Кастовый строй в Индии в 17-18 веке

Изучение проблем, связанных с кастами и кастовой системой, происходило на всех этапах изучения Индии - ее истории, культуры, языков и т. Д. Постепенно оформилась «кастовая наука», которая, по сути, стала самостоятельный предмет исследования. Эта субдисциплина не раз останавливалась и возвращалась к пройденным границам. В этой науке существуют различные подходы, теории, взгляды, научные выводы и оценки. В последнее время встал вопрос о пересмотре многих основных постулатов, которые сформировались в процессе развития этой науки.

Зарубежная наука добилась значительных успехов в изучении кастовой системы Индии.

В русской индологии этот вопрос изучен недостаточно. Поэтому актуальны в этом отношении историографические работы, позволяющие дать целостную и последовательную картину развития знаний о кастах, характеристику вклада различных ученых в развитие кастовой проблемы. Оценка научных концепций предшественников, а также введение нового фактического материала, использование новых методик позволяют учесть некоторые ошибки и недостатки, допущенные ранее. Это дает возможность по-новому взглянуть на исторические, политические и социальные проблемы Индии прошлых эпох и современности. Изучение кастовой системы позволяет лучше понять социально-психологические характеристики индийского общества на разных этапах его формирования.

В многогранной проблеме «кастовой науки» выделяется ряд аспектов. Имеет смысл обозначить основные этапы познания кастовых проблем, которые пережила отечественная индология: от появления в нашей стране первых сведений о кастовой структуре традиционного индийского общества до формирования гармоничных концепций понимания поставленной проблемы. Чрезвычайно важно определить основные проблемы изучения кастовой системы Индии в отечественной индологии и определить степень изученности этих проблем на разных этапах развития отечественного «кастоведения». Представляется важным осмыслить вклад российских индологов в мировую науку.

1 Индия в XVII веке – Могольский период

Период Великих Моголов - одна из самых известных и ярких страниц в истории Индии. Это время правления самой известной мусульманской династии, с ее властью, объединявшей субконтинент на протяжении почти двух столетий. Как и у многих других завоевателей, корни Моголов уходили в Среднюю Азию, а слово «Могол» в Индии пишется как «монгол».

Английская версия этого имени, «магнат», до сих пор широко используется, в том числе в переносном смысле, для описания огромной силы и влияния, например, магнатов прессы или промышленности. Но когда это слово применяется к Индии, откуда оно на самом деле происходит, возникает еще более захватывающая картина невероятного богатства, блеска, величия и безграничной, безжалостной власти.

Для западных путешественников XVI-XVII веков Индия была страной Великих Моголов. Хотя с тех пор многое изменилось, и Империя Великих Моголов давно исчезла, остается ощущение, что она продолжает существовать незримо. Благодаря прекрасным памятникам, оставленным Моголами, перед современным путешественником разворачивается широкая панорама событий того времени. Возвышенное очарование Тадж-Махала, впечатляющая монументальность и роскошь Красного форта, печальное великолепие Фатхпур Сикри для многих остаются самыми яркими образами Индии, самыми яркими и прочными воспоминаниями о ней.

Но память о периоде Великих Моголов сохранилась не только в архитектурных памятниках. Его отголоски ощущаются буквально во всем - в языках, обычаях, одежде, еде. Роль Великих Моголов в истории страны огромна. Впервые после смерти Харши Вардхана тысячу лет назад объединяющая, стабилизирующая сила вернулась на индийскую сцену. После столетий раздробленности и междоусобиц мы видим, что политическое, административное и культурное единство распространяется по всему субконтиненту. Ко второй половине 16 века почти вся Северная Индия снова оказалась под властью империи, а к концу 17 века эта держава подчинила себе почти весь субконтинент.

Алаев, Л.Б. Миф и реальность касты Текст. / Алаев, Л.Б.//Вокруг света. М., 1973. -№3. -С. 12-17.

Буров В.И. Новейшая история стран Азии и Африки. - М.: Феникс, 2003.

Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. Т. 2: Учеб. По спец. «История» - М.: Высш. Шк., 1998. -495 с.

Гусева, Н.Р. Индия: общество и традиции Текст. / Гусева, Н.Р. М.: Знание, 1990. - 167 с.

Коран Текст. Пер. И.Ю. Крачковского. М.: Восточ. лит., 1986. - 406 с.

Кудрявцев, М.К. Мусульманские касты Текст. / Кудрявцев, М.К. //Касты в Индии. -М.: Наука, 1965. С. С.214-233.

Куценков А.А. Из истории изучения индийской касты //Народы Азии и Африки. 1980, №4. - С. 383.

Куценков, А.А. Касты и политика Текст. / Куценков, А.А. //За рубежом, 1970. №25. - С.44-56.

М.Медведев, Е.М. Изучение советскими историками проблемы формирования традиционного общества в Индии Текст. / Медведев, Е.М. //Современная историография стран зарубежного Востока. Сб. статей. М., 1977.-С. 3-31.

Новая и новейшая история стран Азии и Африки (под ред. Розалиева Н.). М., 1988.

Новейшая история стран Азии и Африки. XX век. Учебник для студентов высших учебных заведений: В 3 Ч./ Под ред. A.M. Родригеса. - М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2001. - Ч. 1.: 1900-1945 - 368 с. 1-2.