Этика Эпикура

Школа Эпикура, периода эллинизма и сегодня кажется актуальной во многих своих идейных решениях. Симпатизанты эпикуреизма обнаруживались в самые разные эпохи (от позднего Средневековья до наших дней), поскольку сам дух объединения удовольствия и умеренности привлекает некоторых интеллектуалов.

В то же время отмечу и важный критический момент в отношении такой этики: она строится на бездоказательной догме о возможности свободы. В этом плане эпикуреизм более последователен, чем стоицизм, но в самом начале этой рациональной линии находится элемент веры. Эпикур отлично понимал, что утверждение безальтернативной необходимости в мире закрывает возможность этики, поэтому он отказался от этой доксы атомизма. Вместо этого философ утверждает, что свобода существует на всех уровнях бытия: от клинамена (способности отклоняться от заданных траекторий) атомов до свободы человека изменить свою жизнь.

Эпикур отверг строгий аскетизм, но серьезно трансформировал и гедонистическую предпосылку. В его системе единственное благо – это удовольствие, но он призывает не гоняться за ним, а напротив, минимизировать неудовольствия. Иными словами, суть эпикуреизма в настройке своих желаний таким образом, чтобы они соответствовали возможностям и контексту, давая максимум душевного комфорта.

Именно поэтому современный эпикуреец в первую очередь безусловно согласится с идеей отказа от потребительства, но это отказ от гонки за ненужным (которое представляется необходимым) ради организации комфорта через минимум средств. В отличие от стоицизма самоограничение здесь не цель и не добродетель, а всего лишь средство профилактики страдания от неутолимых желаний, которые провоцируют реклама и статусное потребление.

Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Горбачев В. Г., Чиненов М. В., Касьянов В. В., Мамедов А. А., Кузнецов В. Н., Бессонов Б. Н., Кулик С. П.  и др.

Целью данной работы является изучение этики Эпикура, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:

- Рассмотреть краткую биографию Эпикура;

- Исследовать эпикурейскую этику.

- Охарактеризовать теоретические подходы в исследовании;

Структура данной работы состоит из: введения, 3 глав, заключения и  списка используемой литературы.

1. Авдеев, В. И. Философия. Хрестоматия / В.И. Авдеев, И.М. Бочарова. - М.: Центр, 2021. - 432 c.
2. Арлычев, А. Н. Онтология и теория познания. Учебное пособие / А.Н. Арлычев. - М.: Либроком, 2022. - 226 c.
3. Борисов, С. В. Наука глазами философов. Что было? Что есть? Что будет? Учебное пособие / С.В. Борисов. - М.: Флинта, Наука, 2021. - 368 c.
4. Вундт, В. Введение в философию / В. Вундт. - М.: Канон +, Реабилитация, 2020. - 432 c.
5. Гайдадымов, Е. Б. Философия человека. Практикум. В 2 частях. Часть 2 / Е.Б. Гайдадымов. - М.: Асар, 2020. - 688 c.
6. Губин, В. Д. Философия / В.Д. Губин. - М.: Проспект, 2022. - 336 c.
7. Золотухин, В. Е. История и философия науки для аспирантов. Кандидатский экзамен за 48 часов / В.Е. Золотухин. - М.: Феникс, 2014. - 649 c.
8. Канке, В. А. Философия для технических специальностей / В.А. Канке. - М.: Омега-Л, 2019. - 400 c.
9. Лешкевич, Т. Г. Философия науки / Т.Г. Лешкевич. - М.: ИНФРА-М, 2021. - 272 c.
10. Марахов, В. Г. Философия. Курс лекций / В.Г. Марахов. - М.: ИВЭСЭП, Знание, 2022. - 160 c.
11. Марков, Б. В. Философия / Б.В. Марков. - М.: Питер, 2020. - 432 c.
12. Островский, Э. В. Основы философских знаний / Э.В. Островский. - М.: Юнити, Культура и спорт, 2021. - 256 c.
13. Подольская, Е. А. Философия. Кредитно-модульный курс / Е.А. Подольская. - М.: Дашков и Ко, Наука Спектр, 2019. - 382 c.
14. Разин, А. В. Философия. Учебное пособие / А.В. Разин. - М.: Проспект, 2021. - 496 c.
15. Яскевич, Я. С. Философия / Я.С. Яскевич. - М.: ТетраСистемс, 2020. - 192 c.