Апологетическая миссия Церкви

В середине второго века. некоторые еще христиане жили в обществе, где весь культурный стиль и древние традиции которого резко противопоставлялись христианскому мировоззрению. Но в то же время христианство впервые заявило о себе, и языческое общество и Римское государство оценили в нем противника, с которым нельзя было не считаться. Поэтому важнейшей задачей христианства в это время была защита зарождающегося учения от языческой критики. Эту задачу взяла на себя апологетика-особый вид христианского теоретизирования.

Апологетами в той или иной мере были многие великие отцы Церкви вплоть до IV в. secolo.ma первые ортодоксальные христианские теоретики были апологетами par excellence. Это греко-лингвистические апологеты II века. - Кодрат, Аристид, Юстин, Татиан, Атинагора, Феофил, Мелитон, первый латинский автор конца II-начала III века. Minutio Felix; апологеты принадлежат во многих отношениях: Ириней Лионский, его ученик Ипполит Римский и даже Тертуллиан, писавший по-гречески.

Если апостольские отцы были генетически связаны с кругом идей и представлений Нового Завета, и их труды не кажутся достаточно теоретическими, то у апологетов впервые сознательно и отчетливо выделился доктринально-философский элемент. Труды апологетов впервые обращены к языческой, внешней аудитории, которая интеллектуально была даже выше христианской.

Целью работы является изучение христианской апологетики и принципов религиозного мировоззрения.

Апологетическая миссия Церкви

Это доказательство истинности Православия по отношению к еретическим, сектантским, агностическим и другим неортодоксальным учениям. Апологетическая миссия также направлена на противодействие прозелитической деятельности инославных миссионерских объединений и отдельных "евангелизаторов" [1].

Для продуктивной работы миссионерской миссии рекомендуется создать на епархиальном уровне структуру, которая бы изучала характер и методы прозелитизма и религиозных объединений, действующих на конкретной территории епархии, выявляла степень их духовной и, возможно, общественной опасности, и своевременно, открыто, эффективно и объективно сообщала об этом общественности.

Чтобы эффективно противостоять прозелитизму, необходимо:

обновление апологетической и реабилитационной деятельности миссионерских учреждений;

активизировать воспитательную деятельность каждого прихода, чтобы не допустить появления сект и расколов [4].

Под прозелитизмом принято понимать любую прямую или косвенную попытку воздействия на религиозность человека другой религии, с целью склонения его к какой-либо "наживке", с обманом или сокрытием истины, с использованием неопытности и невежества, самосознания, потребностей и т. д.. Прозелитизм отличается от духовно-нравственного миссионерства нарушением законов и норм, в том числе, свободы человеческой воли.

В настоящее время священник апологет часто сталкивается с таким кругом вопросов, как:

а) Взаимоотношения веры и знания, науки и религии;

б) Библия и современная космология;

в) Библейское учение и теория эволюции;

г) Происхождение человека;

д) Проблемы чудес;

е) Православие или христианство и отрицательная критика [2].

Как видим, миссионерская задача апологетической проповеди заключается в том, чтобы всесторонне обосновать истинность христианского учения и защитить его от нападок несправедливой критики.

1. Митько А.Е. Исследовательское поле адресата миссии // Культура и искусство. 2019. № 6. С. 16-21.
2. Мумриков О.А. К вопросу о принципах построения православной естественно-научной апологетики xxi века. В сборнике: Наука и религия: в поисках единой картины мира Москва, 2015. С. 88-99.
3. Обломурадова Х.Н. Миссионерская деятельность религиозных объединений: социально-политический аспект. В сборнике: Фундаментальные и прикладные научные исследования: актуальные вопросы, достижения и инновации сборник статей XVII Международной научно-практической конференции. В 2 частях [. Ответственный редактор Г.Ю. Гуляев. 2018. С. 120-122.
4. Силаева З.В., Фоменко Н.И., Силаева Е.Н. Феномен "миссионерской деятельности" в православии: истоки и современность // Сборники конференций НИЦ Социосфера. 2019. № 40. С. 42-49.
5. Фролов Д.И. Полемические и апологетические труды православных миссионеров конца xix - начала xx веков как источник по истории духовных христиан молокан. В сборнике: Религия и Коммуникация Материалы VI Международной научно-практической конференции. Под редакцией С.И. Шатравского. 2019. С. 331-336.