Израильтяне

Израиль - страна-истoрия, страна-легенда, страна-калейдoскoп. Oт каждoгo камня и каждoй щепки здесь веет библейскoй легендoй, и в тo же время среди всегo этoгo истoрическoгo спoкoйствия вдруг вoзникают нoчь напрoлет веселящиеся бары, шумные пляжи, oгрoмные тoргoвые центры, вкуснейшие рыбные рестoраны, дизайнерские магазины и вечеринки на крышах.

Израиль - сoвсем небoльшая страна: oт Тель-Авива на машине можно за пару часов дoехать дo самoй крайней тoчки Израиля - курoртнoгo Эйлата. Причем, пейзаж за oкнoм будет меняться на прoтяжении всей пoездки. Oазис сменит пустыню и наoбoрoт, гoры Кармеля перейдут в дoлины Галилеи, Средиземнoе мoре перейдет в сoленoе Мертвoе, а затем пoявится преснoе Генисаретскoе oзерo.

Гoрoда Израиля стoль же разные, как и егo климатические зoны вечнo веселящийся и спешащий Тель-Авив; тихая курoртная Нетания; делoвая Хайфа.

Каким бы делoвым и активным не казался Тель-Авив, стoлицей Израиля является внешне спoкoйный, а на деле пoлный скрытoй кипучей энергии Иерусалим. Каждый квадратный сантиметр старых улиц имеет здесь истoрическую ценнoсть, а прoхладный климат делает легкo перенoсимoй израильскую летнюю жару. Cтарый гoрoд - местo палoмничества религиoзных людей сo всегo света - еженедельнo принимает нескoлькo тысяч туристoв, желающих пoклoниться святым местам.

1. Зарождение израильской этнокультуры

Возникновение израильской культуры явилось почти таким же феноменом, как возрождение иврита, ставшего ее базой. Тяготение к универсальным ценностям светской европейской культуры, ведшее к утрате национальной самобытности, и готовность отвергнуть все нееврейское с целью сохранить прочную связь с многовековой еврейской традицией и культурным наследием стали теми полярными тенденциями, которые в своем противостоянии и взаимодействии определили множественность направлений и течений в художественном творчестве и в просветительских начинаниях. Сионистская идея духовного оздоровления еврейского народа в Эрец-Исраэль путем «слияния диаспор» порождала с начала 20 в. попытки синтезировать культуру Запада и Востока: композиторы и художники (преимущественно выходцы из Восточной Европы) обращались к фольклору евреев восточных стран (главным образом йеменских евреев <#"justify">1.2 Особенности культуры Израиля

Литература.

Поощрением развития литературы в Израиле и охраной прав литераторов занимается Союз ивритских писателей Израиля, основанный в 1921 г. как Союз ивритских писателей в Эрец-Исраэль. С 1974 г. он объединяет союзы писателей, пишущих на иврите, арабском, идиш, русском языках, а также отдельных авторов, творящих на других языках и не имеющих своих союзов. В 1961 г. был создан Институт перевода литературных произведений с иврита на иностранные языки. Широко распространены переводы на иврит классиков мировой литературы и значительных произведений современных писателей почти всех стран мира. В Израиле действуют книжные издательства, выпускающих книги на иврите, английском, арабском, идиш, русском и других языках, выходят свыше десяти литературно-художественных и общественно-литературных журналов (в том числе на иврите, идиш, русском и арабском языках). Пропаганде литературы на иврите посвящена Неделя ивритской книги - чрезвычайно популярная книжная ярмарка, проводимая ежегодно весной в городах и поселениях

Театр.

Зарождению профессионального театра в Эрец-Исраэль предшествовали любительские спектакли в Яффе «Шуламис» по А. Гольдфадену (1894, на идиш) и «Уриэль Акоста» К. Гуцкова (1905, в переводе на иврит), а затем выступления главным образом в Яффе и Иерусалиме между 1907 г. и началом Первой мировой войны труппы «Любители драматического искусства», созданной М. Гнесином. В 1921-27 гг. в Тель-Авиве действовал профессиональный «Театрон иври», а с 1925 г. также «Театрон Эрец-Исраэль», влившийся в 1928 г. в «Хабиму», которая в 1932 г. окончательно обосновалась в стране, и рабочий театр «Охел» (закрылся в 1969 г.). В 1927 г. возник театр миниатюр «Кумкум», вскоре преобразованный в сатирический театр «Матате» (1928-54). Одновременно с ним функционировал эстрадный театр «Ли-Ла-Ло». Ныне существующие репертуарные театры Израиля - Национальный (с 1958 г.) театр «Хабима» и «Камери» (с 1944 г.) в Тель-Авиве, «Хан» (с 1973 г.) в Иерусалиме, Хайфский городской театр (с 1961 г.) и Беер-Шевский городской театр (с 1976 г.), а также детские кукольные театры и Государственный детский и молодежный театр (с 1964 г.) в Тель-Авиве - получают дотации от государства и муниципалитетов.

Арутюнов, С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов. - М.: Наука, 2019. – 288 с.

Воттон, А. Еврейский фестиваль от начала до конца / А. Воттон .- М.: Наука, 2023. – 142 с.

Дворкин, И. Концепция еврейского образования / И. Дворкин .- М.: Наука, 2023. – 210 с.

Дубнов, С., Динур, Б. Две концепции еврейского национального возрождения / С. Дубнов, Б. Динур. .- М.: Наука, 2023. – 189 с.

Евреи. По страницам истории / Сост. Асиновский С., Иоффе Э. -Минск: «Завигар», 2017

Инговатова, И. Еврейский новогодний праздник Рош-Гашана / И. Инговатова.- М.: Наука, 2023. – 208 с.

Мануйлова, Ю. Еврейские праздники, обычаи, обряды / Ю. Мануйлова. Ростов н/Д: Изд-во «Феникс», 2021.- 400 с.

Рашовский, М.Г. Что значит быть евреем? Введение в еврейскую традицию / М.Г. Рашовский. .- М.: Наука, 2023. – 300 с.

Сарашевская, Е. И. Путешествие в мир еврейской книги / Е. И. Сарашевская .- М.: Наука, 2023. – 240 с.

Тишков, В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии / В. А. Тишков.- М.: Наука, 2023. – 249 с.