Философско-правовые идеи Б.Н. Чичерина

Философско-правовые идеи Б.Н. Чичерина

Б.Н. Чичерин был историком, правоведом, философом, публицистом и политическим деятелем. (26 мая (7 июня) 1828 г., стр. гвардии Кирсановского уезда Тамбовской губернии-3 (17) февраля 1904 г.). Он был учителей старшего сына императора.

Он сумел последовательно соединить свободу и государственность, являлся представителем и одним из основоположников государственной историографической школы в России. Все исторически значимые явления связывались Чичериным с деятельностью государства. В то же время он считал, что государство подчиняет человека, делит людей на сословия и порождает политическую несвободу. Его политическим идеалом являлась конституционная монархия. Им была разработана программа либеральных реформ для России.

К основным работам Чичерина можно отнести его диссертацию, посвященную деятельности региональных учреждений России в XVII веке. Труды: "опыты по истории русского права", "Очерки об Англии и Франции - сравнение общественно-политических систем двух стран", философская "логика и метафизика", как сказали бы теперь, политическая работа, "о народном представительстве", пятитомная "История политических учений", двухтомная "собственность и государство", "Философия права", трехтомный "курс государственной науки"[1], политические вопросы.

Как считал Чичерин, у свободы есть две стороны: отрицательная и положительная. Свобода состоит от воли других. Положительной стороной свободы является способность принимать решения и действовать по собственному побуждению, а не по чьему то приказу. Вот почему произвольный выбор действий является существенной и необходимой его частью, без которой он теряет свой важнейший элемент.

Свободу Чичерин разделил на гражданскую, социальную и политическую. В обществе должен быть баланс между гражданской и политической свободой. В деятельности государства выражены интересы народа, что является общим благом. Если свобода захватывает социальную сферу, она полностью разрушает как основы личной свободы, так и основы собственного существования[2]. Однако политическая свобода может привести не только к добру, но и к конфликтам и раздорам в обществе. Общее политическое правило, сформулированное Чичериным, гласит: Чем меньше единства в обществе, тем более концентрированной должна быть власть, и, наоборот, чем сильнее национальное единство, тем более оно должно быть разделено.

1. Катенина Н.В. Закон нравственный и закон юридический в философско-правовом учении Б.Н. Чичерина // Вопросы философии. 2011. № 2. С. 139-150.
2. Катенина Н.В. Личность как основа политико-правовой философии Б.Н. Чичерина // Философские науки. 2012. № 2. С. 70-81.
3. Катенина Н.В. Рецензия на книгу: Россия. История Политика: к 80-летию И.К. Пантина. – М.: Идея-Пресс, 2011, 224 с.
4. Мошлаков Е.Н. Чичерин один из основоположников политической науки в России // Вестник московского университета. 1998. №2. С. 44-46.