Реферат Речевые коммуникации Панегирик Исократа

Еще в раннюю эпоху развития общественной жизни в Греции ораторское искусство занимало важное место. Одиссей, Нестор, Феникс у Гомера были ораторами героического века и произносили убедительные речи, оказывавшие сильное влияние на слушателей.

С развитием государственности, в особенности после греко-персидских войн, когда в V в. до н.э. в результате политической борьбы усилилось влияние демократической партии, оживилась деятельность народных масс во внутренней жизни греческих передовых полисов. В связи с этим развивалось и ораторское искусство – красноречие.

Практическое применение ораторское искусство впервые получило в Сицилии. Отцом риторики и учителем софиста-оратора Горгия Аристотель называет Эмпедокла из Агригента.

В Сицилии уже наметились основные виды ораторского искусства, получившие распространение в Афинах в V в. до н.э. Это, прежде всего политическое красноречие, прославленное именами Фемистокла и главным образом Перикла. Сохранились свидетельства древних поэтов, которые говорят о Перикле как об олимпийце, красноречие которого было подобно грому и молнии. Не менее распространено было судебное красноречие. Существует мнение, что изгнание тридцати тиранов вызывало такую массу протестов против незаконно захваченного имущества, что появилась необходимость в создании руководства для описания судебных речей. Третий вид ораторского искусства – эпидейктическое, торжественное красноречие, в котором особенно искусен был Горгий. Его воззвания, игравшие роль политических памфлетов, отличались цветистым слогом, изобиловали аллитерациями, антитезами, смысловым противопоставлением, метафорами. Разделения речи на равные части, противопоставленные по смыслу с подобием рифмы в конце, известны в античной литературе как горгиевы риторические фигуры[1].

Значение речей ораторов не только в том, что они оказали влияние на развитие греческой прозы, но и в том, что они дают богатый материал для изучения гражданской истории древней Греции, хотя власть тридцати тиранов длилась только 8 месяцев и афинская демократия в 403 г. была восстановлена, но она утратила все возможности стать ведущей политической силой в Греции.

1. Алексеев, С. А. Геттисбергское «противостояние»: оригинал vs. перевод / С.А.Алексеев // Мосты. Журнал переводчиков. – 2005. – №2(5).
2. Исократ Речи. Письма. Малые аттические ораторы. – М.: Ладомир, 2012. – 1072 с.
3. Корнилова Е.Н. Риторика – искусство убеждать. Своеобразие публицистики античного мира. – М.: Издательство МГУ, 2010. – 2 42 с.
4. Прутцков Г. В. Введение в мировую журналистику. От античности до конца 18 века. – М.: Издательство «Аспект Пресс», 2010. – 140 с.
5. Фролов Э.Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. – Ленинград: Издательство ЛГУ, 1991. – 210 с.
6. Геттисбергская речь Линкольна // http://www.oktsity.ru/19/a-l-gettisbergskaya-rech.php