Курсовая Благотворительность как форма социальной деятельности

Актуальность темы исследования. Оказание благотворительной помощи в России имеет давние традиции. Историки находят корни сострадательного отношения к ближнему еще в обычаях древних славян. Благотворительность, понимаемая древними славянами, как безвозмездная помощь, составляла важную часть их жизни. Поворотным пунктом в развитии благотворительности, по мнению многих историков, стало принятие христианства, призывавшего к любви и милосердию.

Благотворительность прошла долгий путь своего становления и развития, и стала основой для формирования такой профессиональной деятельности как «социальная работа». Она начинает складываться в начале 90-х годов из-за экономического кризиса и роста социальных проблем в обществе, которые возникли в результате распада единого социального, экономического и геополитического пространства. В обществе появились тенденции ранее не характерные для него: снижение уровня жизни, безработица, профессиональное нищенство, падение уровня рождаемости, распад института семьи и брака и т.д.

В последние годы развитие благотворительности в российском обществе становится одним из важнейших приоритетов социальной политики. Это обусловлено не только огромной ролью феномена благотворительности в обеспечении нравственного здоровья общества, но и реалиями времени. Дело в том, что проблема формирования института благотворительности резко обостряется в кризисные периоды, когда для одних членов общества благотворительная деятельность становится способом сохранения душевного здоровья, для других - чуть ли не единственным условием выживания. За последнее десятилетие в российском обществе расширилась социальная база личностей, нуждающихся в поддержке - инвалиды, многие пожилые люди, беженцы, переселенцы, бездомные и т.д. Миграция, безработица, преступность, разрушение семьи, рост социальных девиаций - это тот общественный фон, который определил масштаб и остроту проблемы развития благотворительного движения в стране. Мероприятия, проводимые в рамках государственной политики, не снимают остроту проблематики указанных категорий населения. Более того, в благотворительной поддержке нуждаются не только инвалиды, мигранты или безработные, но и другие социальные группы, которые не смогли в ценностном, профессиональном и статусно - ролевом отношении адаптироваться к изменившимся реалиям. Поэтому необходим поиск ресурсов благотворительной деятельности, создание условий, способствующих развитию данного социально-культурного феномена.

Благотворительность представляет собой оказание материальной помощи нуждающимся частными лицами или организациями. Благотворительность может быть направлена как на помощь отдельным лицам, так и на поощрение и развитие каких-либо общественно значимых форм деятельности.

В социальном смысле благотворительность представляет собой помощь другим лицам за счет собственного благосостояния или свободного времени и при условии, что оказание этой помощи не наносит вреда другим лицам и осуществляется в рамках закона. Благотворительность должна приносить пользу не только непосредственному благополучателю, но и обществу в целом. Благотворительность не может сопровождаться нарушением прав человека, наоборот, она, в первую очередь, направлена на защиту социально-экономических прав личности и не может осуществляться с нарушением закона.

Началом благотворительной деятельности в России принято считать 988 год – дату крещения Руси. На протяжении веков сменялись формы благотворительности, виды помощи, создавались различные организации по поддержанию малоимущего населения. Но, в середине 90-х годов появились российские благотворительные структуры, специализирующиеся в разных сферах: поддержка научных, учебных программ, помощь детским домам, больницам, предоставление средств на дорогостоящее лечение. Сейчас в России над созданием собственных корпоративных фондов работают "РосБанк", "УралСиб", "Евросеть" и другие предпринимательские объединения. 2006 год был объявлен в России "Годом благотворительности". Сегодня благотворительность не является развлечением, а представляет собой работу многих людей.

Девяностые годы уходящего столетия ознаменованы бурными переменами, вызванными реформированием финансово-экономической системы. В основе этих преобразований лежало желание построить эффективную экономику, повысить уровень благосостояния граждан. Однако, десятки миллионов наших соотечественников оказались за чертой бедности. Особенно страдают те, кто не может, причем не по своей вине, заработать себе на хлеб. Это тяжелобольные, престарелые, инвалиды, сироты, беженцы, вынужденные переселенцы.

В данных условиях, когда последствия финансово-экономических реформ ощущаются, прежде всего, социально незащищенными слоями населения, особую значимость в оказании помощи неимущим приобретает благотворительная деятельность. Одним из этапов развития благотворительности стало создание российских благотворительных фондов.

На сегодняшний день благотворительной деятельностью может заниматься любой человек. Создается множество организаций, волонтерских центров, кружков для осуществления благотворительной деятельности. Многие знаменитые люди осуществляют благотворительную деятельность в рамках собственных организаций. Например, таковой является благотворительный фонд помощи детям с онкогематологическими и иными тяжелыми заболеваниями «Подари жизнь».

Можно утверждать, что благотворительность в России является общественным явлением XXI века. Благотворительность сегодня - это сложный комплекс многопрофильных учреждений, организаций, фондов, которые оказывают социальную помощь по многим направлениям. Сегодня на территории нашей страны действуют сотни различных фондов, которые ежегодно выделяют гранты для поддержки различных сфер жизни. Постепенно начинает развиваться институт добровольчества, особенно он популярен среди студентов.

Итак, актуальность данного исследования состоит в том, что на сегодняшний день в современной России серьезно стоят проблемы социальной помощи. Благотворительность в настоящее время играет важную роль, так как сегодня происходит возвращение не только государственной благотворительной помощи, но и частных организаций, а также благотворительности отдельных юридических лиц.

Степень научной разработанности проблемы. Изучение данной проблемы занимались многие ученые, т.е. данная тема в теоретическом плане разработана достаточно детально. Изучением благотворительности занимались Бадя Л.В. в книге «Благотворительность и меценатство в России» [1], В.А. Сущенко «История российского предпринимательства» [2]. Об истории становления социальной работы в России писали Фирсов М.В., В.И. Курбатов учебник «Социальная работа» где были указаны две причины, по которым социальная работа не возникла в начале XIX века. Проблемы, связанные с раскрытием понятий «социальная справедливость», с организацией управления социальной работой в России рассматриваются через исторический экскурс в работах В.И. Жукова, В.Е.Давидович, А.И. Лященко. Одна из первых работ, посвященных истории помощи, где рассматриваются стадии развития национальной системы поддержки и защиты нуждающихся, принадлежит отечественному ученому А. Стогу. В работе «Об общественном призрении» им в 1818 г. впервые обозначены основные этапы развития отечественной системы помощи[3]. Систематизацией источников и библиографией по вопросам социальной помощи начинают заниматься такие отечественные ученые, как Л. Бадя, Н. Ефимова, В. Степанов.

Объект исследования – благотворительность как социальный феномен.

Предмет – благотворительность в современной России.

Цель исследования – изучить феномен благотворительной деятельности в современной России.

Данная цель обусловила необходимостью решения ряда задач:

1) рассмотреть понятие и виды благотворительной деятельности;

2) изучит особенности благотворительной деятельности в России;

3) выявить отношение россиян о благотворительной деятельности.

Гипотеза исследования – люди России считают благотворительность нужным и полезным делом.

Теоретическая основа исследования – В процессе выполнения работы были использованы статьи и научные труды, касающиеся благотворительности в России, принадлежащие таким авторам, как Нечипорова Е.В[4], Холостова Е.И[5].

Методологическая основа исследования – исторический подход, принцип объективности и научности.

Методы исследования – исторический метод, метод кейс-стади (Case study), изучение случая, включающий наблюдение и интервью, вторичный анализ данных.

Эмпирическая база – исследование с помощью метода наблюдения, посвященное благотворительной акции в ресторане «Макдоналдс». Базой для наблюдения послужили посетители ресторана «Макдоналдс» и организованная там благотворительная акция. Базой для вторичного анализа были выбраны данные полученные в ходе исследования «Отношение к благотворительности в России». Опрос проводился ВЦИОМ (Всероссийский центр изучения общественного мнения) совместно с Добро Mail.Ru(бесплатный сервис, который объединяет благотворительные фонды и тех, кто хочет помочь). Респондентами явились 1500 пользователей интернета в возрасте 18-59 лет в городах с численностью населения более 100 тысяч человек.

Новизна курсовой работы. Отношение россиян к благотворительной деятельности.

Практическая значимость. Возможностью использовать полученные знания и развивать процесс дальнейшего развития благотворительной деятельности. Результаты анализа могут быть использованы при дальнейшей разработке проблемы, изучении благотворительности и её влияние на общество.

Работа состоит из введения, трех разделов, заключения и списка использованных литературы.

1. Бaдя Л. В. Благотворительность и меценатство в России. М, 1993.

2. В.А. Сущенко «История российского предпринимательства» - Ростов-на-Дону, 1997.

3. Стог А. Об общественном призрении в России. /Антология социальной работы. Т.З. Социальная политика и законодательство в социальной работе. / Сост. М.В. Фирсов. - М.: 1995. С. 6-14

4. Нечипорова Е.В. Основные идеи и практики милосердно-благотворительной деятельности христианских церквей: компаративный анализ: автореф. дис. …канд. филос. наук. Ростов н/Д, 2009.

5. Генезис социальной работы в России: Учебное пособие, 2010

6. Российская газета. 1999. № 90 (12 мая)

7. Коваль Т.Б. Личность и собственность в христианстве. Православие. Католицизм. Протестантизм. Сравнительный анализ: автореф. дис. … д-ра истор.наук. М., 2009. С. 34–35

8. Туманов М.А. Роль религиозно-этических принципов кальвинизма в повседневной жизни американской колонии Новый Плимут в первой половине XVII в.: автореф. дис. … канд. истор. наук. М., 2010. С. 17.

9. История социальной работы. Протестантизм и благотворительная деятельность [Электронный ресурс] http://krasvremya.ru/religioznyj-faktor-v-blagotvoritelnosti/ (дата обращения 22.10.2014 г.)

10. Швачкина Л.А. Милосердие в индо-буддийской и конфуцианско-даосистской культурных традициях: монография. Шахты: ЮРГУЭС, 2009. С. 40.

11. Иваненко С.И. Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние: учение и практика, социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность: монография. М.: Философская книга, 2008. С. 86

12. Чаплицкий Б. Католическая благотворительность в России в 1860—1918 гг.: монография. Гатчина: СЦДБ, 2009. С. 37–47

13. Учебник по истории России 6 класс. Автор - Данилов А.А. - 2011 год

14. История России, XIX век, 8 класс, Данилов А.А., Косулина Л.Г., 2009.

15. [Электронный ресурс] // Официальный сайт ресторана «Макдоналдс» http://mchappyday.rmhc.ru/ (дата обращения 26.11.2014г.)