Русская Правда как юридический памятник и исторический источник

В отечественной исторической науке всегда существовал и существует неугасающий интерес к такому древнему памятнику права, как Русская Правда. Исследователями уже давно признано огромное значение этого памятника древнерусского права, не только для понимания важных моментов в развитии права Древней Руси, но и для установления основных черт ее общественно-экономического строя.

Таким образом, целью настоящей работы является представить «Русскую Правду» как юридический памятник и исторический источник.

Для раскрытия данной темы необходимо решить следующие задачи.

- изучить Русскую Правду, как первый письменный памятник права Древней Руси;

- описать преступления и наказания в Русской Правде.

На мой взгляд, данная тема всегда будет актуальной, поскольку связана с рассмотрением первого древнего памятника русского права - Русская правда.

Именно благодаря Русской Правде мы смогли многое узнать о жизни и быте Древней Руси, уровне развития древнерусского права. На основании Русской Правды были созданы Судебники Ивана III и Ивана IV. В связи с этим, представляется интересным внимательнее рассмотреть Русскую Правду, как памятник права и исторический источник.

Структурно работа состоит из: введения, двух вопросов, заключения и списка использованной литературы.

Русскую Правду исследовали такие авторы, как: Н.В. Калачов, Н. Дювернуа, П. Мрочек-Дроздовский, В.И. Сергеевич, В.О. Ключевский, Н.А. Максимейко, С.В. Юшков и др.

Для раскрытия данной темы мной использовались следующие источники: учебные пособия, монографии. Особенностью данной литературы было то, что она была взята из электронной библиотеки, что не позволяло отследить страницы используемого материала.

«Русская Правда» как юридический памятник и исторический источник

1. Русская Правда - первый письменный памятник права Древней Руси

Возникновение Древнерусского государства, безусловно, сопровождалось складыванием древнерусского феодального права. Первым его источником стали обычаи, которые перешли в древнерусское общество из первобытности и превратились, таким образом, в обычное право. Но уже с X века нам становится известно и княжеское законодательство. При этом особое значение получили уставы Ярослава, Владимира Святославича, так как благодаря им получилось внести важные изменения в семейное, уголовное и финансовое право.

На Руси IX–XII вв. происходил период переход от родоплеменных отношений к раннеклассовым, период, который среди историков получил название «дофеодальный». Для переходного периода соответствовал и характер социальной борьбы. Народные восстания в Киевской Руси, по мнению А.Ю. Дворниченко, «часто не поддаются однозначной трактовке, поскольку полифоничны по характеру, что объясняется сложностью переходной эпохи».

Социальная и политическая борьба в Киевской Руси имела свою предысторию, которая берет начало в первобытности. Ведь именно там велась борьба между племенами, которая сопровождала на всем протяжении процесс складывания начальных племенных объединений.

Вследствие разложения родоплеменного строя, которое стало явно проявляться в переходный период между X и XI вв., резко возросла напряженность в обществе. Оказались подорванными основы родовой защиты, перестали действовать многие традиционные институты; стал ощущаться рост насилия, произвола, возросло количество преступлений. Именно поэтому, в данных условиях начинает ощущаться роль княжеской власти, которая взяла на себя заботу о внутреннем мире и безопасности, что привело к возвышению роли князя над обществом.

Однако вместе с тем, постепенно набирает силу земщина, волостная община, которая также начинает претендовать на верховную власть. К середине XII в. соперничество за власть между князем и вечем практически повсеместно заканчивается победой земщины. Правда, противостояние между ними продолжались и после, поскольку княжеская власть не могла смириться с потерей своих позиций.

Столкновения между княжеской властью и вечем выступают только одной из граней внутриобщинной борьбы. Зачастую городские и сельские выступления были вызваны религиозными, бытовыми и социальными противоречиями.

Тяжелый характер борьбы между общинами осложняли противоречия между ними - волостные и межволостные. К первым следовало отнести столкновения между пригородами и старшими городами, которые стремились к независимости и созданию собственной волости, а ко вторым - распри соседних волостей между собой.

Все эти моменты нашли отражение в первом древнейшем сборнике законов Древней Руси - «Русской Правде». Под данным названием были известны три памятника: древнейшая - «Краткая Правда», «Пространная Правда», которая относилась ко второй половине XII в., и «Сокращенная Правда», которая была основана как на «Пространной», так и на некоторых законодательных актах более раннего времени, не дошедших до настоящего времени.

1. Дворниченко А. Ю. и др. Отечественная история (до 1917 г.): учебник/

А.Ю. Дворниченко, Ю.В.Тот, М.В.Ходяков/под.ред. А.Ю.Дворниченко.-М., 2002.

2. История Российского государства и права: Учебник.-Исаев М.А.: Статут, 2012.

3. История Российского государства и права: Учебник/под ред. О.И. Чистякова: Статут, 2005.

4. Юшков С.В. Русская Правда. Происхождение, источники, ее значение/под ред. и с пред. В.А. Томсинова. - М.: Зерцало, 2009.

5. Павленко Н.И. и др. История России до 1861 года.: учебник./Н.И.Павленко, И.Л.Андреев, В.А.Федоров/под ред.Н.И.Павленко.-3-е изд., перераб. - М.: Высш. шк., 2004.

6. Карамзин Н.М. История государства Российского.- изд. 5-е. Т. II.- СПБ.