Курсовая Учение о генезисе и телезисе в работах Л.Уорда

Степень научной разработанности проблемы. В исследовании данного вопроса были использованы труды таких авторов как: Дюркгейм Э., Гиддингс Ф.Г., Зборовский Г.Е. и др.

Психологоческое начало общественных процессов изначально планировало только дополнить эволюционистскую школу исследованием психологических элементов развития и функционирования общества. Следом за Спенсером представители «психологического эволюционизма» Лестер Франк Уорд и Франклин Генри Гиддингс рассматривали формирование общества как элемент космической эволюции, всякая последующая ступень которой накопляет достижения предшествующей. Психоэволюционисты видели в усложнении форм социальной жизни итог развития осознанного начала, т. е. рационального управления общественными процессами.

Уорд формирует взгляд, согласно которому основной общественной силой представлены желания, в частности голод и жажда, а так же сексуальные потребности. На основе первичных желаний формируются интеллектуальные, моральные и эстетические.

Английский социалист-фабианец Грэм Уоллас распространяет психологический анализ на сферу политики.

Австрийский психиатр Зигмунд Фрейд полагает универсальной детерминантой человеческого поведения сексуальное желание. После первой мировой войны, он заявляет уже о борьбе двух начал человеческой психики – Эроса как инстинкта существования и Танатоса как неосознанного влечения к смерти.

Объект работы – Психологическое направление в социологии.

Предмет работы - «Генезис» и «телезис» в работах Л. Уорда.

Цель работы - Целью данной работы является раскрытие учения о генезисе и телезисе в работах Л. Уорда, отталкиваясь с установленной цели, были поставлены следующие задачи исследования:

• Проанализировать психологический   эволюционизм   в    ранней американской социологии;
• Изучить историю     развития    психологического     течения    в отечественной социологии;
• Рассмотреть «от генезиса к телезису» Лестер Франк Уорда

Гипотеза    исследования    –    социология    плотно    пересекается    с психологией.

Теоретическую основу работы составили научные работы, статьи и публикации, приуроченные данному вопросу. Из числа использованных

источников можно особенно отметить работы Кукушкиной Е.И., Уорда Л. Ф., Бурового М.

1  Психологический эволюционизм

Психологическое толкование общественных процессов не требовало незамедлительного разрыва с идеями биолого-эволюционной школы. Поначалу речь шла лишь о том, чтобы «дополнить» эволюционистскую схему исследованием психологических элементов формирования и функционирования общества. Притом сами эти механизмы трактовались крайне свободно и расплывчато. Следом за Спенсером представители

«психологического эволюционизма» американские социологи Лестер Франк Уорд (1841-1913) и Франклин Генри Гиддингс (1855-1931) рассматривали формирование общества как элемент космической эволюции, всякая последующая ступень которой накопляет достижения предшествующей. Тем не менее, если приверженцы биологического направления считали общественную эволюцию непосредственным продолжением и частью органической и подчеркивали в ней черты автоматизма, то психоэволюционисты видели в усложнении форм социальной жизни итог формирования осознанного начала, выставляя, в противоположность спенсеровскому laissez-faire, лозунг «направленной эволюции», т.е. рационального управления общественными процессами.

Лестер Франк Уорд - выходец из небогатой семьи, участник гражданской войны в Америке, был по специальности геологом и палеоботаником; к социологии он обратился уже в зрелые годы. Его основные   труды:   «Динамическая   социология»   (1883;   рус.   пер.   1891), «Психические факторы цивилизации» (1893; рус. пер. 1897), «Очерки социологии»    (1898;    рус.    пер.    1901),    «Чистая    социология»    (1903), «Прикладная социология» (1906) и «Учебник социологии» в соавторстве с Джеймсом Куэйлом Дили (1905). В 1906 г. он был избран первым президентом Американского социологического общества. Воззрения Уорда были не особо оригинальны. Он полагал, что применительно к человечеству спенсеровский   принцип   космической   эволюции обязан   быть   дополнен ценностной идеей прогресса. Социальные институты - итог формирования скорее психических, нежели витальных сил. «Социальные силы это те же психические силы, функционирующие в коллективном состоянии человека». Отсюда следует, что основой социологии обязана быть не биология, как у Спенсера, а психология. Социогения - высшая ступень эволюционной лестницы, синтез абсолютно всех природных сил, сформировавшихся в процессе космо, био- и антропогенеза. Качественное различие данной новой, общественной действительности состоит в наличии чувства и цели, которых не было в действиях слепых природных сил. Эти новые факторы со временем преобразуют генетические, не имеющие цели природные процессы в телические (от слова tele - цель), либо, что то же самое, в общественные процессы, обладающие формой целевого действия человека.

1. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд/Пер, с фр. с сокр.; Под ред. В. А. Базарова.—М.: Мысль, 1994.— 399, [1] с.
2. Гиддингс Ф. Н. Основания социологии / Пер. с англ. Н. Н. Спиридонова. М., 1898. С. 418.
3. McDougall O. An introduction to social psychology. 20 ed. N.Y., 1926. 324 p.

4. Bernard I.I. Instincts. A study in social psychology. Y., 1924, 550 p.
5. Зборовский Г.Е. История социологии. М.: Гардарики 2012, 211 c.
6. Андреева Г.М. Социальная психология. М.:Аспект Пресс 2015,375 c.
7. История российской социологии : программа и метод. рекомендации / Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столетовых ; сост. А. Е. Еремеев. – Владимир : Изд-во ВлГУ, 2013. – 40 с.
8. Уорд Л. Динамическая социология: В 2 т. М., 1991, 451 c.
9. Уорд Л. Ф. Психические факторы цивилизации. СПб., 1897. С. 746.
10. Козер Л. А. Мастера социологической мысли: Идеи в историческом и социальном контексте / Пер. с англ. Т.И. Шумилина; Под ред. д. ф. н., проф. И.Б. Орловой. - М.: Норма, 2006. - 528 с
11. Буровой М. Развитие американской социологии: дилеммы институционализации и профессионализации // Рубеж. 1991. № 1, 95 c