Реферат|Социология
Авторство: antiplagiatpro
Год: 2020 | Страниц: 17
Введение
1.Определение понятия национализм
2.1 Национализм как политический проект
2.2 Национализм как идеология
Заключение
Список используемой литературы
Существует огромное количество концепций национализма. Национализм рассматривается как идеология, как политическая доктрина, как опыт, чувство. В одной из своих статей, посвященных проблеме изучения национализма, Э. Кисс вспоминает образное сравнение «со знаменитым описанием слона», сделанное группой слепых людей, каждый из которых касался разных частей тела этого слона.. Соответственно, нация рассматривается либо как идеологема, либо как факт политической реальности, затем как сообщество с рядом определенных характеристик, затем как сообщество, скрепленное одним чувством и самосознанием, затем как население состояния, то как фантом. [5]
Тем не менее, следует признать, что в подавляющем количестве работ по проблеме национализма, даже если теории взаимоисключающие, есть одно здоровое зерно - это подтверждение истории о слепых и слонах; Ни одно исследование нельзя просто отвергнуть. Исследуемое явление «виновато» в том, что наиболее ярко выразил Б. Андерсон в своем обсуждении трех противоречий национализма.
Парадоксы заключаются в следующем:
1) Объективно современный характер нации с точки зрения ее историка - Древний субъективный характер нации с точки зрения националистов.
2) Формальная универсальность национальности как социокультурного понятия (в современном обществе каждый может «иметь» национальность, так же как и пол) - Реальная характеристика конкретных проявлений этой национальности, таких как, например, греческая национальность отличается своей оригинальностью.
3) Политическая сила национализма - его редкость и даже непоследовательность с философской точки зрения. Если внимательно прочитать «список парадоксов», то невозможно не заметить, что все они имеют, так сказать, общий знаменатель: идеальная система национализма и культурная система, возникшая под влиянием идеологии национализма, противопоставлены. Отсюда отсутствие хотя бы одной минимально принятой теории, но хотя бы феноменологического описания национализма.
Единственное общее место в том, что национализм зародился не ранее 18 века или, по крайней мере, 17 века.
При определении понятия национализма принципиальное значение имеют ясность и точность терминологии. Однако получить ясность и определение по этому вопросу очень сложно (а то и невозможно), поскольку терминология, выражающая национальные проблемы, как правило, расплывчата, расплывчата, двусмысленна. Эта неопределенность объясняется как сложностью объекта исследования - нации, так и разным толкованием одних и тех же терминов национально-расовой проблемы в отечественной и зарубежной литературе. [6]
В «Советском энциклопедическом словаре» национализм трактуется как «… буржуазная и мелкобуржуазная идеология и политика, а также психология в национальном вопросе: это противоположность пролетарскому интернационализму. В основе национализма лежит идея национального превосходства. и национальная исключительность ... ". Определение более чем расплывчато, расплывчато, но однозначно подчеркивает негативную природу национализма. Национализм также негативно трактуется в отечественной научной литературе последних лет. Так, известный историк и специалист по национальным проблемам Т.М. Исламов пишет о национализме как о явлении «... когда ради достижения своих целей есть желание пожертвовать всем, вплоть до жизни и благополучия целых стран и народов. " [3]
В русской литературе национализм отождествляется с термином «шовинизм», характеризующийся этноцентризмом, провозглашающим национальную исключительность и разжигающим национальную вражду и ненависть к другим этническим группам, наделенным отрицательными признаками и характеристиками.
Другое смысловое содержание характеризует термин «национализм» в зарубежных странах, где этот термин содержит положительное значение, хотя не исключено и отрицательное содержание. Таким образом, Кэтрин Вердери определяет национализм как «... политическое использование национального символа посредством политического дискурса и деятельности, а также эмоции, которые заставляют людей реагировать на использование этого символа». Это определение национализма по смыслу во многом совпадает с термином «национальная идентичность» в отечественной терминологии. Национализм в данном случае изначально лишен оценочного характера. Национализм может быть положительным или отрицательным, в зависимости от конкретных исторических условий. Вообще, в западной литературе, как и в отечественной литературе, невозможно найти единого общепринятого определения национализма. Многие исследователи начинают свой анализ с отказа дать научное определение национализму в целом.
Хью Ситон-Уотсон, английский историк и социолог, пришел к пессимистическому выводу, что научного определения национализма быть не может вообще. Такой пессимизм можно объяснить тем, что национализм - явление сложное, изменчивое как по своей природе, так и по своему значению и в своих проявлениях. Национализм - это всегда конкретное и своеобразное явление. Он всегда проявляется специфично, в зависимости от определенных условий. Такое разнообразие проявлений определяет политический смысл термина национализм, в контексте которого дискуссии о национализме часто сводятся к изложению конкретных исторических фактов об этом явлении. Конечно, с учетом сложности явления и разнообразия его проявлений национализм не может быть определен жестко и четко. Любое определение национализма должно быть гибким и диалектическим, но в то же время иметь конкретное содержание.
Учитывая значительную и важную разницу между иностранными и отечественными интерпретациями термина «национализм», большинство исследователей особенно часто используют последний термин при анализе национализма. [7]
Если данная работа вам не подошла, вы можете заказать помощь у наших
экспертов.
Оформите заказ и узнайте стоимость помощи по вашей работе в ближайшее время! Это бесплатно!
Оформите заказ, и эксперты начнут откликаться уже через 10 минут!
