Сравнительный анализ и значение для современной культуры, науки и знания в творчестве Ясперса и Витгенштейна

Актуальность работы обусловлена ​​тем, что Сам К. Ясперс писал, что мы живем в трудное и волнующее время, которое может не только обернуться катастрофой, но и, возможно, привести к новому «осевому времени». Однако будущее не может быть предопределено, поэтому человечество должно иметь возможность понять себя и свою историю, заглянув в прошлое, которое хранит тайну всего человечества.

Витгенштейн предположил, что в культуре, где люди больше не задают философские вопросы, нет духа исследований и критики.

Австрийского философа не удовлетворила потеря целого слоя жизненного понимания того, что является «большим» и «глубоким» в нашей культуре (в искусстве, религии, философии и науке). Мы обнаруживаем эту потерю понимания в решительных попытках понять «чужие» культуры. Витгенштейн обсуждает это в «Заметках о золотой ветви» Фрейзера. Можно предположить, что вопросы, которые больше не задаются в культуре, о которой мечтал Витгенштейн, связаны с утратой необходимого понимания.

Цель реферата – провести анализ изучить значение для современной культуры, науки и знания в творчестве Ясперса и Витгенштейна.

1. Динамика культуры в теории Карла Ясперса

Карл Ясперс (1883-1969) - один из крупнейших представителей немецких экзистенциалистов, философ, культуролог и психиатр. Родился 23 февраля 1883 года в Ольденбурге. Его мать происходила из крестьянской семьи, отец - из потомственной купеческой семьи, был юристом, а затем директором банка. В семейном доме, а затем и в семье самого философа, соблюдались традиции и порядок. Он с детства увлекался философией, но по настоянию отца, работавшего в системе права, поступил на юридический факультет. Через три семестра он перешел на медицинский факультет, который окончил в 1908 году. В 1909 г. получил степень доктора медицины. Работая научным сотрудником в психоневрологической клинике в Гейдельберге, он написал свою первую крупную работу «Общая психопатология».

Эта работа стала в то время основополагающей книгой в области психиатрии. В 1919 г. вышла «Психология мировоззрений». Эти работы принесли Ясперсу большую популярность, он стал профессором философии Гейдельбергского университета. В конце следующего десятилетия Ясперс написал свой основной труд «Философия» в трех томах. Он становится одним из главных немецких философов. В 1937 году в жизни Ясперса начался трудный и драматический период. Женат на еврейке, впадает в немилость. Ясперс был отстранен от преподавания, его произведения перестали публиковаться. Лишь в 1945 году, после поражения нацизма, он вернулся к преподаванию. В послевоенные годы были опубликованы новые работы Ясперса: «Вопрос о вине» (1946 г.), «Об истине» (1947 г.), «Где идет курс ФРГ» (1947 г.), «Философская вера» (1948 г.), в которых Ясперс подверг резкой критике.

1. Медведев Николай Владимирович. Л. Витгенштейн и проблемы кросс-культурного понимания: диссертация ... доктора философских наук: 09.00.03 / Медведев Николай Владимирович; [Место защиты: Моск. пед. гос. ун-т]. - Тамбов, 2007. - 398 с.: ил. РГБ ОД, 71 08-9/20.
2. Сидоренко И.Н. Карл Ясперс. – Мн.: Книжный Дом, 2008. – 224 с. – (Мыслители ХХ столетия).
3. Ясперс, К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем./ К. Ясперс – 2-е изд. – М.: Республика, 1994. – 527с. – (Мыслители ХХв.).