Джайнизм

Джайнизм - одно из основных религиозно-философских учений Индии, возникшее в 6 в. до н. э. По преданию учение было передано из глубин веков 24 пророками-учителями, последний из которых - Вардхамана Махавира (прозванный Джина).

Джина - победитель, тот , кто победил карму и устранил препятствия с пути религиозного спасения. Джайны поклоняются своим полумифическим пророкам как божествам.

Центральное место в Джайнизме занимает учение о вечной душе, которая может вселяться последовательно в различные материальные тела. Душа человека ответственна за все совершенное им вследствие действия закона кармы, который связывает тело с душой, приковывает человека к земным делам, определяя и его дальнейшие перерождения. Спасения и вечного блаженства может достичь тот, кто наиболее праведную жизнь. От каждого требуется вера в истинность учения, основанные на нем совершенное знание и совершенная жизнь, т.е. неукоснительное соблюдение предписаний религии.

Существуют два основных направления джайнизма: дигамбары, полагающие, то другие тексты утрачены, отказывающие от всех соблазнов жизни, и шветамбары, которые пытаются восстановить утраченные тексты и канонизировать их, проповедуют менее строгий подход к жизни.

1. Гараджа В.И. Социология религии. М.: Наука, 1995.

2. Де Лобье П. Социология религиозного феномена. М.: РГГУ, 2000.

3. Классики мирового религиоведения. Антология. М.: Канон, 1996.

4. Мечковская Н.Б. Язык и религия. М.: ФАИР.1998.

5. Аинса Ф. Реконструкция утопии. М.: UNESCO, 1999.

6. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон-Пресс, 2001.

7. Бадж Э.У. Амулеты и суеверия. М.: Рефл-бук/Ваклер, 2001.

8. Барт Р. Мифологии. М.: Изд-во Сабашниковых, 1996.

9. Батай Ж. Теория религии. Минск: Совр. Литература, 2000.

10. Бейтсон Г. Экология разума. Избранные статьи по антропологии, психиатрии и эпистемологии. М.: Смысл, 2000.