Любовная лирика Катулла или Римская любовная элегия

Развитие римской литературы середины I века до н. э. ознаменовалосьпоявлением в ней особой литературной школы. Поэты, принадлежащие к ней, получили у современников несколько условное название «неотерики» (от греческого neoteroi - новые). Неотерики утверждали,что их произведения «переживут века».

Определяющей в художественном миросозерцании неотериков былагражданственность личных переживаний. Поэзия личных чувств, ввела влитературу нового лирического героя, обособленного от общества имыслящего индивидуально, потребовала освоения других жанровых форм истихотворных размеров. Новыми и излюбленными формами стали эпиграммы, элегии, эпиталамы (свадебные песни) и эпилии (эпические формы на мифологический сюжет).

Произведения поэтов-неоретиков дошли до нас лишь в разрозненныхфрагментах или упоминаниях древних авторов. Единственное исключениесоставляет сохранившийся сборник стихов поэта Гая Валерия Катулла,который у современников признавался самым талантливым представителемшколы «неотериков».

Поэтическое наследие Катулла невелико. Небольшая книжечка включает в себя 116 стихотворных произведений, среди которых посвятительное стихотворение Корнелию Непоту, различные мелкие стихотворения (I-LX), Объемные произведения (LX-LXVIII) (две эпиталамы, поэма, эпилий и перевод-переложение греческой поэмы Каллимаха, последнюю часть книги  составляют эпиграммы).[6] 

Вместе с тем, в творческом наследии поэта можно выделить произведения малых форм, лирику и более обширные произведения лиро-эпического цикла.

Произведения малых форм: дружеские и любовные послания, личные иполитические эпиграммы – личные переживания героя высказаны, открыто,авторское «я» выступает отчетливо. Основу творчества Катулла составляетобрисовка собственного, далекого от общепринятого, представления о мире,дружбе и личных качествах человека, восприятие мира. Новый идеалчеловека и общества появляется в противопоставлении ранее существующем.

Не традиционность мировосприятия автора определяет и художественную направленность его лиро-эпических произведений. В эпиталамы вплетаются чувства откровенных чувственных радостей. В обращениях слиты мотивы дружбы, любви и поэзии. В эпилиях встречаются все те же борения чувств, предательство и верность.[9]

Цель данной работы изучить любовную лирику Катулла или Римская любовная элегия.

1. Гай Валерий Катулл Веронский. Книга стихотворений / Пер. С. В. Шервинского, статья и примеч. М. Л. Гаспарова. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. - М.: Наука, 1986
2. Гай Валерий Катулл. Избранная лирика / Пер. М. Амелина. - СПб.: Алетейя, 1997
3. Гай Валерий Катулл. Стихотворения / Пер. М. Амелина. - М.: Текст, 2010
4. Гарибашвили М. М. Композиционная организация "Любовных элегий" Тбилиси: гос. ун-т имени И. Джавахишвили, 1990
5. Гиленсон Б.А. Античная литература. Древнеримская литература. – М.: Флинта, 2001
6. Д. Дилите Античная литература пер. с литовского Н.К. Малинаускене, ГЛК, 2003
7. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. - СПб., 1995
8. История всемирной литературы в 9 т. Том 1. - М., 1983
9. История римской литературы. Под ред. С, И Соболевского, М. Е. Грабарь-Пассек и др.. тт. I-II. М., 1959-1962
10. Катулл. Сочинения / Пер. О. Славянки. - М.: Русская панорама, 2009
11. Кифер О. Сексуальная жизнь в Древнем Риме.— М.: Центрполиграф, 2003
12. Кулаковский Ю. А. История римской литературы от начала Республики до начала Империи в конспективном изложении Издание подготовил А. А. Пучков.— К.: Издательский дом А С, 2005
13. Н. Ф. Дератани и Н. А. Тимофеева. Хрестоматия по античной литературе, тт. I-II, изд. 6-е. М., 1957
14. Тройский. История античной литераторы, изд. 3-е. Л., уч.педгиз, 1957.
15. Тронский, И. М. История античной литературы: учебник для филол. спец. ун-тов / И. М. Тронский. - Л. : уч.педгиз, 1946