Реферат Деревенская проза 1960-70х годов

Современная деревенская проза играет в наши дни большую роль в литературном процессе. Этот жанр в наши дни по праву занимает одно из ведущих мест по читаемости и популярности. Современного читателя волнуют проблемы, которые поднимаются в романах такого жанра. Это вопросы нравственности, любви к природе, хорошего, доброго отношения к людям и другие проблемы, столь актуальные в наши дни. Среди писателей современности, писавших или пишущих в жанре деревенской прозы, ведущее место занимают такие писатели, как Виктор Петрович Астафьев (“Царь-рыба” , “Пастух и пастушка” ) , Валентин Григорьевич Распутин (“Живи и помни” , “Прощание с Матерой” ) , Василий Макарович Шукшин (“Сельские жители” , “Любавины” , “Я пришел дать вам волю” ) и другие.

Отличие жанра деревенской прозы заключается в том, что рамки этого жанра могут и не умещаться в пределах описания сельской жизни. Под этот жанр могут подходить и произведения, описывающие взаимоотношения людей города и деревни, и даже произведения, в которых главный герой совсем не сельчанин, но по духу и идее, эти произведения являются не чем иным, как деревенской прозой.

В зарубежной литературе очень мало произведений подобного типа. Значительно больше их в нашей стране. Такая ситуация объясняется не только особенностями формирования государств, регионов, их национальной и экономической спецификой, но и характером, “портретом” каждого народа, населяющего данную местность. В России издревле крестьянство занимало самую главную роль в истории.

1. Жанр деревенской прозы в русской литературе

Специфика и особенности развития русской жизни в 80-е гг. ХХ в. оказали существенное влияние на судьбу русской деревни. Природообразная жизнь села оказалась в процессе брожения, ломки, перестройки. Критиком В. Курбатовым схвачена общая беда эпохи, ставшая нервом картины мира, изображенной на страницах деревенской прозы: «Правда в мире расшаталась, система ценностей изломалась. Добро со злом стали меняться местами»[1].

О раскрестьянивание страны заговорили впрямую и откровенно. «…Старая деревня с ее тысячелетней историей уходит навсегда в небытие. – Писал Ф. Абрамов. – А это значит – рушатся вековые устои, исчезает та многовековая почва, на которой всколосилась вся наша культура: ее этика, ее фольклор и литература, ее чудо-язык»[2].

Проявлением общего раскрестьянивания страны становится и негативное отношение к деревне («туберкулезный больной», которому «…нет интереса быть здоровым», находящийся на попечении государства), и активное или невольное презрение к деревенскому жителю, выраженное чаще всего «высокомерным взглядом … каким москвичи так любят одаривать всякую там деревенщину»[3]. Для героев это мучительный, болезненный момент существования, выразившийся в своеобразной реакции, по словам профессора Степанова из «Печек-лавочек» – «деревенского высокомерия». В киноповести «Печки-лавочки» Иван Расторгуев отвечает командировочному, пытающемуся снисходительно-насмешливо поучать едущего «к югу» героя: «Деревенские свои замашки надо оставлять дома... надо соответственно себя вестию... вы же не у себя в деревне».

[1]Крест бесконечный. В.Астафьев – В.Курбатов: Письма из глубины России. – Иркутск: Издатель Сапронов, 2002. – С.295.

[2]Абрамов Ф. Чистая книга: Роман, повести, рассказы, публицистика. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – С. 125.

[3] Белов В. Возродить в крестьянстве крестьянское... // Правда. 1988. – С.3.

1. Абрамов Ф. Чистая книга: Роман, повести, рассказы, публицистика. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – С. 558.
2. Аннинский Л.А. Тридцатые – семидесятые. Литературно-критические статьи. – М.: Современник, 1977. – 271 с.
3. Астафьев В.Царь-рыба: Повести, рассказы. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – 960 с.
4. Белов В. Возродить в крестьянстве крестьянское... // Правда. 1988. 15anp.
5. Большакова А.Ю. Судьбы крестьянства в русской литературе. – М.: Изд-во Ин­та педагогики социальной работы, 2002. – 88с.
6. Крест бесконечный. В.Астафьев – В.Курбатов: Письма из глубины России. – Иркутск: Издатель Сапронов, 2002. – 512 с.
7. Распутин В. Деньги для Марии: Повести и рассказы. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – 736 с.
8. Распутин В. Живи и помни: Повести. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – 736 с.
9. Соколова Л. В. Духовно-нравственные искания писателей – традиционалистов 2-й половины ХХ в.: В. Шукшин, В. Распутин, В. Белов, В. Астафьев. – Диссертация докт. фил. н. – СПб., 2005. – 365 с.