Рефераты Культура и субкультуры

1. Понятие категории «культура»

Культура (от латинского cultura - возделывание,  воспитание, образование, развитие, почитание) –  исторически определенный  уро­вень развития общества и человека, выраженный в  типах  и  формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Первоначально понятие культуры  подразумевало  целенаправлен­ное воздействие человека на природу, а также воспитание и обучение самого человека. Воспитание  включало не только развитие умения следовать существующим  нормам  и  обы­чаям, но и поощрение желания им следовать, формально  уверенность в способности культуры удовлетворить все  потребности  и  запросы человека. Такая двуаспектность свойственна пониманию культуры  в любом обществе.

Хотя само слово "культура" вошло в  обиход  евро­пейской социальной мысли лишь со 2-ой половины 18 века, более или менее сходные представления могут быть обнаружены на ранних  эта­пах европейской истории и за ее пределами.  В эпоху Римской империи наряду с представле­ниями, передаваемыми основным смыслом слова "культура",  зародил­ся, а в средние века получил распространение иной комплекс значе­ний, позитивно оценивающий городской уклад социальной жизни и бо­лее близкий  к  возникшему  позднее  понятию  цивилизация.  Слово "культура" стало ассоциироваться скорее с признаками личного  со­вершенства, в первую очередь религиозного.  В  эпоху  Возрождения под совершенством культуры начали понимать соответствие  гуманис­тическому идеалу человека, а в дальнейшем идеалу  просветителей.

В конце 19 - начале 20 веков универсализм сложившихся  эволю­ционных представлений о культуре был подвергнут критике с позиций неокантианства (Г. Риккерт,  М.  Вебер).  В культуре стали видеть, прежде всего, специфическую систему  ценнос­тей и идей, различающихся по их роли в жизни  и  организации  об­щества того или иного типа. В несколько ином аспекте подобный  же взгляд оформился в "теорию культурных кругов" (Л.  Фробениус,  Ф. Гребнер), распространенную до начала 20-х годов ХХ века.

Теория единства линейной эволюции культуры была также подвер­гнута критике с иррационалистических позиций философии  жизни,  и ей была противопоставлена  концепция  "локальных  цивилизаций",  ­замкнутых и самодостаточных, неповторимых культурных  организмов, проходящих  сходные  этапы  роста,  созревания  и   гибели (О. Шпенглер). Для  этой  концепции  характерно    противопоставление культуры и цивилизации,  которая  рассматривается  как  последний этап развития данного общества.   

Сходные  представления  развива­лись в России  Н.Я. Данилевским, позднее  П.А. Сорокиным, а  в  Ве­ликобритании - А. Тойнби.  В некоторых концепциях критика  культу­ры, начатая Руссо, доводилась до полного ее  отрицания;  выдвига­лась идея "природной антикультурности" человека, а любая  культу­ра трактовалась как средство подавления и порабощения (Ф. Ницше).

С последней трети 19 века изучение культуры развивалось  и  в рамках антропологии и этнографии. При этом  складывались  различ­ные подходы к культуре. Положив начало, так называемой,  культурной антропологии, Э. Тейлор определял культуру пу­тем перечисления ее конкретных элементов, но без уяснения их свя­зи с организацией общества и функциями отдельных  культурных  ин­ститутов.

Таким образом, в современной науке существует, по крайней мере, три альтернативных теории культуры. Это пользовавшаяся большой популярностью еще в ХIХ веке теория одно линейной эволюции, утверждающая, что все общества проходят одни и те же стадии культурного развития; теория культурного релятивизма, исходящая из положения о том, что пути развития отдельных культур уникальны, и потому настаивающая на том, что, прежде всего, необходимо изучать индивидуальные черты; теория много линейной эволюции, допускающая, что хотя некоторые типы культур могут развиваться в сходных условиях близкими путями, регулярная последовательность всех известных культур устанавливается лишь в очень незначительной степени и только для ограниченного множества культурных компонентов.

1. Введение в философию – учебник для ВУЗов. – М., 2009.
2. Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 2000.
3. Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М., 2006.
4. Куликов Л.М. Основы социологии и политологии. – М., 2008.
5. Морфология культуры. Структура и динамика/Под ре. Стрюкалова. – М., 2004.
6. Пирожков В. Ф. Законы преступного мира молодежи (криминальная субкультура). - Тверь. 2004.