Реферат Древнерусская цивилизация

Вся история Византийского царства проникнута взаимоотношениями со степным Востоком. Теми же отношениями окрашены ранние века русской истории, ее «домонгольский период» - Киевская Русь. Печенеги, Половцы, Торки, Верендеи, Черные Клобуки - все эти, по преимуществу, тюркские народы южнорусских степей входили в постоянное соприкосновение с русской цивилизацией, то враждовали и воевали с Русью, то в отдельных частях и в разных комбинациях вступали с ней в союзные и дружественные отношения.

Закономерен вопрос, насколько взаимоотношения Руси и Орды отличались от существовавших до этого? Насколько непосредственным было влияние последней на внутренние процессы, до сих пор вытекавшие из собственных условий развития? Если основания для сомнений в их катастрофичности?

Мадьяры, тюрко-болгары, хазары, торки, черные клобуки и печенеги стремительно сменяли друг друга на страницах русских летописей, то проходя грозным вихрем сквозь южнорусские степи, то осаждая русские города и разоряя окрестные деревни.

Мадьяры прошли и надолго исчезли с горизонта истории, болгары стали одним из торговых партнеров Руси, хазарское владычество рассеялось как дым, торки и черные клобуки стали вассалами киевских князей, а печенегов уничтожил очередной посланец "врат народов" - половцы. С их приходом многое изменилось. На условной границе Леса и Степи гораздо чаще можно было увидеть колею от торговых повозок, чем следы конных отрядов[1]. О глубине проникновения, симбиозе культур свидетельствуют и стены собора в Юрьеве-Польском, запечатлевшие рядом с ликами святых узкоглазых степных воинов в остроконечных шапках и с характерными деталями вооружения.

Русская цивилизация и культура постепенно пропитывалась началами, с одной стороны греко-восточной цивилизации и культуры, с другой - цивилизации и культуры степных кочевников, перенимая от них одежду и оружие, песнь и сказку, воинский строй и образ мыслей.

С этой точки зрения, монгольское нашествие XIII века не было чем-то принципиально новым. Это нашествие полностью захлестнуло собою русский мир, по крайней мере, восточную его половину. Этим и создана была новая основа русско-восточных отношений. Началось политическое подчинение Русской Земли Востоку - «монгольское иго».

Русская земля попала в систему мировой империи - империи монгольской[2]. При этом, в церковном отношении Русь продолжала подчиняться вселенскому патриарху, который большую часть XIII века пребывал уже не в Константинополе, а в Никее (в Малой Азии).

Подчинившись государям из дома Чингисхана, русская земля в политическом отношении была включена в огромный исторический мир, простиравшийся от Тихого Океана до Средиземного Моря. Политический размах этого мира наглядно рисуется составом великих монгольских курултаев XIII века: в этих курултаях участвовали (помимо монгольских князей, старейшин и администраторов всей средней, северной и восточной Азии) русские великие князья, грузинские и армянские цари, иконийские (сельджукские) султаны, кирманские и моссульские атабеки и прочие. К центру монгольской власти должны были тянуться люди из разных концов Материка по своим разным делам - административным, торговым и тому подобным.

Для Руси оказались открытыми дороги на Восток. Русские военные отряды ходили с татарскими царями далеко за Дон, из которого раньше половцы мешали им испить воды шеломом. «Гости Рустии» - русские купцы - были в большом числе в Орде на Северном Кавказе во время убиенья князя Михаила Ярославича Тверского (1319 г.). По всему Северному Кавказу можно было найти в это время «церкви христианские», где молились эти купцы.

Русские военные отряды участвовали также в войсках Кубилая при завоевании южного Китая во второй половине XIII века.

Монгольская империя эта вела борьбу со своими западными соседями - Литвою, Венгрией, Польшей, а эти соседи были как раз и неприятелями русского народа. Монголо-татарская волна поддержала на своем гребне оборону русского народа от латинского Запада. Когда Монгольская империя окончательно распалась, прежняя ее часть, Улус Джучиев, Золотая Орда, продолжала традиционную политику борьбы с Западом.

Как и Москва, Сарай боролся с Литвою. Исторически роль Сарая в этом направлении была не меньше. Нападая на Литву, Сарай защищал этим русскую культуру даже тогда, когда политически уже враждовал с Москвою.

В 1380 году на Куликовом поле Москва в первый раз открыто выступила против Сарая, и устояла. Устояла ли бы она в эти же годы против Литвы без монгольской помощи далеко не известно. Сильный Литовский князь Витовт расширял все больше на Восток свои владения. Большой вопрос, без вмешательства Сарая в борьбу, чем кончилось бы дело: укрепился ли бы центр русской государственности в православной Москве или в полуополяченной Вильне[3]. Сарай решил дело.

В 1399 году рать Витовта потерпела на реке Ворскле страшное поражение от Эдигея. После этого поражения Литва долго не могла оправиться; напор латинства на Восток был с тех пор подорван. Историческое значение битвы на Ворскле 1399 год не меньше, чем битвы на Ворскле же небольшим 300 лет спустя (Полтава - 1709 г.).

Битва на Ворскле 1399 года - одно из величайших событий в русской истории, хотя в этой битве восточнорусские полки не участвовали вовсе, а западнорусские участвовали на стороне Витовта.

1. Аверьянов К.А. Где был митрополит Киприан в 1380 году? // Вопросы истории, № 2, 2008
2. Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. М., 1889. Т.1. Сочинения исторические.
3. Болтин И.Н. Примечания на историю древния и нынешняя России господина Леклерка. Спб., 1788, Т.2.
4. Борисов Н.С. Отечественная историография о влиянии татаро-монгольского нашествия на русскую культуры. Вып.V. – М.: Финистъ, 2006.
5. Вернадский Г.В. Монгольское иго в русской истории. // Евразийский временник. Книга V. - Париж, 1927 // www.uvec.sgu.ru/education/vernadsky/
6. Гаель А.Г, Гумилев Л.Н. Разновозрастные почвы на степных песках Дона и передвижение народов за исторический период.// ИАН. Сер. география. № 1. 1961.
7. Григорьев В.В. Россия и Азия. Спб., 1876.
8. Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. – М.: Дело, 2001.
9. Зуев М.Н. История России. – М.: Образование, 2007
10. Иоанн. Князь Федор. – Ярославль.: ТипЯр, 2000.
11. Кавелин К.Д. Сочинения. Т.1. СПб., 1897.
12. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. IV. – М.: Дело, 2005
13. Каргалов В.В. Последствия монголо-татарского нашествия для сельских местностей Северо-Восточной Руси.// ВИ. 1965, № 3.
14. Кизилов Ю.А. Земли и княжества Северо-Восточной Руси в эпоху феодальной раздробленности. Ульяновск. 1982.
15. Кирьянова Н.А. Сельскохозяйственные культуры и системы земледелия в лесной зоне Руси XI-XV веков. М., 1994.
16. Ключевский В.О. Курс русской истории. – М.: Дело, 2007.
17. Кобрин В.Б., Юрганов А.А. Становление деспотизма в средневековой Руси. // История СССР. 1981. № 4.
18. Костомаров Н.И. Исторические монографии и исследования. Т.2. Спб., 1865.
19. Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников ( XIII - пер. четв. XIV В.).// Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн X - н. XX вв.
20. Кучкин В.А. Повести О Михаиле Тверском. – М.: Истор, 2004.
21. Кучкин В.А. Формирование княжеств Северо-Восточной Руси в послемонгольский период.// Вопросы Географии. 2000, № 83.
22. Лимонов Ю.А. Сочинения Серапиона Владимирского как источник по истории общественной мысли Руси второй половины XIII века.// Восточная Европа в древности и средневековье. Тезисы докладов.
23. Любавский М.К. Возвышение Москвы./ Москва в ее прошлом и настоящем. Вып. 1. М., 1909.
24. Мугуревич Э. Восточная Латвия и соседние земли в X-XIII вв. Рига., 1965.
25. Насонов А.Н. Из истории псковского летописания.// ИЗ. Вып. 18. 1946.
26. Насонов А.Н. Монголы и Русь. М.-Л., 1970.
27. Никольская Т.Н. Земля Вятичей: к истории населения бассейна верхней и средней Оки в IX-XIII вв. М., 1981.
28. Петухов Е.В. Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века. СПб., 1888, прилож. II.
29. Полевой Н. История русского народа. Т. IV. – М.: Жизнь, 2003
30. Прохоров Г.М. Кодикологический анализ Лаврентьевской летописи, // Вспомогательные исторические дисциплины. Л.: Нева, 2002.
31. Седов В.В. Сельские поселения центральных районов Смоленской земли (VIII-XV вв.). // МИА, 1960, № 96.
32. Татищев В.Н. История Российская. Т.1. – М.: Дело, 2007
33. Тизенгаузен. В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I. М., 1884. Т. II. М., 1941.
34. Тихомиров М.Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI-XIII вв. М., 1955.
35. Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. – М.: Финист, 2008
36. Щербатов М. История Российская от древнейших времен. Т.3. – М.: Финист, 2001.
37. Экземплярский А.В. Великие и удельные князья в северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 гг. Т.I-II. СПб., 1891.
38. Янин В.Л. К вопросу о золотоордынском выходе из Новгорода. // 600-летие Куликовской битвы: Тезисы докладов. М., 1980.
39. Graham F.R. The Arches and the Steppe or the Empires of Scythia: A History of Russia and Tartary. London., 1860.
40. Vernadsky G. The Mongols and Russia. New Haven., 1951.