Реферат на тему: «Серебряный век русской культуры»

Конец XIX − начало XX в. представляет собой переломную эпоху не только в социально-политической, но и духовной жизни России. Великие потря-сения, которые пережила страна за сравнительно небольшой исторический пе-риод, не могли не отразиться на ее культурном развитии. Важной чертой этого периода является усиление процесса интеграции России в европейскую и миро-вую культуру.

Одним из первых профессионально использовал термин «Серебряный век» П.Н. Милюков в своей «пушкинской» речи в Сорбонне в 1924 г. по случаю 125-летия со дня рождения поэта. Интересные суждения высказывал критик «аполлоновец» С. К. Маковский в воспоминаниях «На Парнасе Серебряного ве-ка». Он определял тип культуры этой поры как «стремление к запредельному», «искание высшей правды», как «мятежное, богоищущее, бредившее красотой» искусство иной, «не марксистской, не бездуховно-рабской России».

Серебряный век как культурная эпоха включает в себя модерн, симво-лизм, религиозную философию, авангард. Их появление в конце XIX в. обозна-чило демаркационную линию между «старым» и «новым» состоянием нацио-нального духа. Классическая литература, живопись передвижников теряли сво-их приверженцев. Последние столпы классической культуры − Л.Н. Толстой, А.П. Чехов и др. − в начале XX в. возвышались как утесы во внезапно обме-левшем море.

Примерно сорокалетний период (с 1880 по 1921 гг.) в истории России оказался временем на редкость сложным, противоречивым, неоднозначным и кризисным во многих сферах общественной жизни. Но эти черты совсем не означали упадка или полного развала, они просто были свидетельством и ис-точником интенсивных поисков новых путей развития, генератором духовных сил, могучим ускорителем духовной жизни. Эти процессы оказали несомненное влияние на общее развитие культуры, на творческие искания, свойственные как отдельным художникам, так и целым художественным направлениям. Это был период обновления разнообразных видов и жанров художественного творче-ства, переосмысления, «всеобщей переоценки ценностей». Развитие культуры тогда отличалась небывалой насыщенностью, продолжением прекрасных худо-жественных традиций, стремлением обновить поэтический язык, желанием вос-кресить к новой жизни чуть ли не все образы и формы, выработанные человече-ской культурой, и вместе с тем множеством экспериментов, где делалась прин-ципиальная установка на «новизну».

Период с 1880-х до начала 1920-х годов вошел в историю культуры Рос-сии под названием «Серебряного века». Выражение и название «серебряный век» является поэтическим и метафорическим. Его создатель С. Маковский представлял его в виде холодного, мерцающего сияния в отличие от солнечно-го, яркого золотого века. В самом этом названии предполагается некое противо-стояние предшествующему, золотому веку пушкинской эпохи, когда русская культура переживала буйный расцвет. Она излучала яркий солнечный свет, рас-пространяя его на весь мир, поражая его своей силой, блеском и великолепием. Напротив, искусство Серебряного века стремится быть только искусством, а из-лучаемый им свет предстает перед нами лунным, сумеречным, таинственным, магическим и мистическим.

Цель работы – рассмотреть «Серебряный век» как ренессанс русской культуры.

Задачи работы:

1. Ознакомиться с просвещением.

2. Изучить литературу, театр, музыку.

3. Обратить внимание на новое в архитектуре.

4. Ознакомиться с живописью.

1. Просвещение

Система образования в России рубежа XIX−XX вв. включала три ступени: начальную (церковноприходские школы, народные училища), среднюю (клас-сические гимназии, реальные и коммерческие училища) и высшую школу (уни-верситеты, институты). По данным 1813 г., грамотные среди подданных Россий-ской империи составляли в среднем 38−39%.

Растущая потребность в специалистах способствовала развитию высшего, в особенности технического, образования. В 1912 г. в России было 16 высших технических учебных заведений. Получили распространение частные высшие учебные заведения (Вольная высшая школа П.Ф. Лесгафта, Психоневрологиче-ский институт В.М. Бехтерева). Университет Шанявского, работавший в 1908−1918 гг. на средства либерального деятеля народного образования А.Л. Шанявского и дававший среднее и высшее образование, сыграл важную роль в демократизации высшего образования. В университет принимались лица обоего пола независимо от национальной принадлежности и политических взглядов.

В начале XX в. получило развитие высшее женское образование. В то время в России имелось уже около 30 высших женских учебных заведений. В 1911 г. право женщин на высшее образование было признано юридически.

Одновременно с воскресными школами стали действовать новые типы культурно-просветительских учреждений для взрослых – рабочие курсы (например, Пречистенские в Москве, среди преподавателей которых были такие выдающиеся ученые, как физиолог И.М. Сеченов, историк В.И. Пичета), про­светительские рабочие общества и народные дома − своеобразные клубы с библиотекой, актовым залом, чайной и торговой лавкой (например, Литовский народный дом графини С.В. Паниной в Петербурге).

1. Балакина Т.И. История русской культуры. – М.: Издательский центр AP. 2006 г.

2. Березовая Л.К., Белякова Н.П. История русской культуры: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 2002 г.

3. Рапацкая Р.А. Русская художественная культура. – М.: Гуманит. издат. центр «ВЛАДОС», 2008 г.

4. Культурология. Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред. Г.В. Драча. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 2008 г.

5. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Мировая художественная культура. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000 г.