Вестфальский мир в истории и мировой политике

Европа в том виде, в котором она возникла после распада Западной Римской Империи, развивалась как целостный католический мир. Церковь сформировала общую нормативную систему, единое ценностное пространство. Протестантско-католическое противостояние XVI-XVII веков принципиально впервые всерьез поставило под сомнение существование Европейского регулирующего порядка.

Характер Вестфальского мира 1648 года, придавший новый облик и значение европейскому нормативному порядку, создал новое идеологическое, а затем и политическое пространство. Впервые в европейском масштабе Вестфальский мир обнаружил, что политика может быть технологией разрешения конфликтов.

Он также положил конец Тридцатилетней войне в Западной Европе и санкционировал распад Священной Римской Империи на 355 самостоятельных государств, увенчал целую полосу борьбы, острейшего противостояния средневекового католического универсализма, подкрепленная амбициями Габсбургов, с молодыми силами будущего в лице протестантских сословий империи, возглавляемой княжеская элита.

С тех пор национальное государство (в западной терминологии - "государство-нация") получило всеобщее признание как основная форма политической организации общества, а принцип национального (т. е. государственного) суверенитета стал доминирующим принципом международных отношений. До этого времени международные отношения характеризовались разрозненностью их участниками, отсутствие системы международных взаимодействий, главным проявлением которых выступали кратковременные вооруженные конфликты или длительные войны.

Вестфальской системой международных отношений были заложены основные принципы современной мировой политики. Появление национальных государств - важнейший признак, ознаменовавший наступление Нового времени, с приходом которого мир вступил на путь промышленного развития.

Среди зарубежных ученых интерес к Вестфальскому миру, с одной стороны, всегда был достаточно высок, но с другой стороны, количество публикаций, глубоко анализирующих процесс до заключения Вестфальского мира, относительно невелико.

Цель курсовой работы-показать основное значение Вестфальского мира в истории международных отношений.

Были решены следующие задачи :

1. Выявить политические предпосылки заключения Вестфальского договора.

3. Определите роль России в Тридцатилетней войне.
4. Показать роль и значение Вестфальского мира в истории международных отношений.

При характеристики источников приходим к тому, что Отечественными исследователями не уделено должного внимания формированию Вестфальской системы. Одна из немногих публикаций последнего времени - книга М.П.Беляева «Французская и имперская дипломатия в поисках мира: Из истории Вестфальского мирного конгресса» (2000). Она посвящена одной из проблем истории Вестфальского мирного конгресса - франко-имперским переговорам и заключению Мюнстерского мира. На основе изучения источников автор даёт подробную реконструкцию хода мирных переговоров и выявляет их различные этапы.

Исследования данного периода европейской истории и значения Вестфальского мира для развития международных отношений находились также в центре внимания таких ученых, как Н.Косолапов Косолапов Н. Внешняя политика и внешнеполитический процесс субъектов международных отношений // МЭМО. - 1999. - №3. , Б.Ф. Поршнев Поршнев Б. Ф., Франция, Английская революция и европейская политика в середине XVII в., М., 1970; Поршнев Б.Ф. Тридцатилетняя война и вступление в нее Швеции и Московского государства. - М., 1976., А.Ю.Прокопьев Прокопьев А.Ю. Тридцатилетняя война в современной немецкой историографии. //Альманах «Университетский историк». - СПБ.: Изд-во Санкт-Петербургского университета. 2002. Вып. 1; Он же: Германия в эпоху религиозного раскола. 1555-1648. СПб., 2002., и др., нашли отражение в публикациях журналов: «Международная жизнь», «Политические исследования», «Вопросы философии» и др. Вестфальский мир входил в круг научных интересов выдающегося отечественного историка Е.В.Тарле Тарле Е.В. Три катастрофы. Вестфальский мир. Тильзитский мир. Версальский мир. Петроград - Москва, 1923.. Определенное представление о Вестфальском мире дают учебники по дипломатической истории средневековой Европы и по курсу международного права.

Среди зарубежных ученых интерес к Вестфальскому миру с одной стороны всегда был достаточно высок, но с другой стороны число публикаций глубоко анализирующих процесс, предшествующий заключению Вестфальского мира, относительно невелико. Тридцатилетней войне и Вестфальскому миру значительное внимание уделил выдающийся исследователь немецкой истории Ф.Пресс, который полагал, что XVII в. стал «темным веком» для новой немецкой истории. Ученики Пресса взглянули на проблему Тридцатилетней войны и Вестфальского мира с разных точек зрения: рост государственных структур и война (И.Бурхардт), формирование немецкой нации и государственности под влиянием войны (Г. Шмидт), Вестфальский мир, рейхстаг и религиозный вопрос (А.Шиндлинг).

Эти источники все в списке литературы

1. Политические предпосылки заключения вестфальского договора

1.1. Расстановка политических сил в Европе накануне заключения мирного договора

XVII век - эпоха, играющая во многом критическую роль в развитии процесса борьбы между силами, защищающими феодальные устои, и силами, качая эти устои, начальная стадия которого относится к эпохе Возрождения, и окончательный охватывает эпоху Просвещения.

Эту роль можно назвать узловой только потому, что именно в ожесточенных социальных битв, происходящих в XVII столетии (будь то Английская революция, передней или Тридцатилетняя война), во многом определяются темпы и характер дальнейшего развития стран Европы[1].

В то же время немецкий исследователь прессы хорошо заметил парадоксальное место этого века в немецкой истории: "семнадцатый век наименее исследован среди трех столетий раннего Нового времени. Это связано с традиционным видением немецкой истории в частности, malagarasi протестантская трактовка: в XVI веке, - это прорыв Реформации, а XVIII века - подъем Бранденбурга-Пруссии.

Напротив, XVII век определяется новым укреплением старой церкви, восстановлением имперской власти и наступлением абсолютизма. Кроме того, это столетие было аристократическим в сравнении с бюргерским веками - прошлое и будущее, отмечено последствиями войн, экономическими кризисами за счет массивного роста народонаселения, усугубляется Тридцатилетней войны, которая до ужасов XX века.остался самым большим потрясением немецкой истории. Все это способствовало тому, что XVII век.стал "темным веком" для новой немецкой истории" ЦИТ.

В Средние века Европа была разделена на множество королевств, герцогов и других малых государств на протяжении веков, часто без всякой связи с национальным составом населения. Большинство из них номинально входили в состав Священной Римской Империи.

С религиозной точки зрения, Европа была католической во главе с папой. Кроме того, глава Римско-Католической Церкви претендовал на роль не только духовного, но и политического руководителя всей Европе. В международных отношениях преобладал династический принцип.

Возросшая драма XVII века как эпохи также обусловлена тем, что социальные столкновения разыгрываются в этот исторический период в условиях резкой активизации консервативных и реакционных кругов: они мобилизуют все свои ресурсы и используют все возможности, чтобы повернуть историю вспять или хотя бы остановить ее поступательное движение. Усилия консервативных кругов принимают различные формы. Прежде всего, это такое широкое и многогранное явление общеевропейского характера, как контрреформация. Одним из центральных событий в Западной Европе XVII века - Тридцатилетняя война[2].

Тридцатилетняя война 1618-1648 - первая общеевропейская война между двумя большими группировками держав: стремящихся к господству над всем "христианским миром" габсбургским блоком (испанские и австрийские Габсбурги), поддерживаемая папством, католическими князьями Германии и Польско-Литовским государством (Речь Посполита), и отличие этому блоку национальными государствами - Франция, Швеция, Голландия (Республика объединенных провинций), Дания и Россия, в определенной степени Англия, образовали антигабсбургскую коалицию, основанную на протестантских князьях в Германии, антигабсбургском движении в Чехии, Трансильвании, Италии. Изначально она носила характер "религиозной войны" (между католиками и протестантами), однако во время событий все больше утрачивала этот характер, тем более что католическая Франция открыто возглавляла антигабсбургскую коалицию.

1. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV- XVIII вв. Т.3. Время мира. М., 1992.

2. Жигарев С.А. Россия в среде европейских народов. - СПб., 1910.

3. История Европы. Т. 3. От Средневековья к новому времени. - М.: «Наука» 1993.

4. Кайзер К. Смена эпох // Международная политика.- 2003.-№ 3.

5. Косолапов Н. Внешняя политика и внешнеполитический процесс субъектов международных отношений // МЭМО. - 1999. - № 3.

6. Курс международного права. Т. 1. - М., 1989.

7. Мартенс Ф.Ф. Собрание трактатов и конвенций, заключенных Россией с иностранными государствами. - Т. XI.

8. Мурадян А.А. Буржуазные теории международной политики. - М., 1988.

9. Поршнев Б. Ф., Франция, Английская революция и европейская политика в середине XVII в., - М., 1970.

10. Поршнев Б.Ф. Тридцатилетняя война и вступление в нее Швеции и Московского государства. - М., 1976.

11. Прокопьев А.Ю. Тридцатилетняя война в современной немецкой историографии. //Альманах «Университетский историк». - СПБ.: Изд-во Санкт-Петербургского университета. 2002. Вып. 1.

12. Прокопьев А.Ю. Германия в эпоху религиозного раскола. 1555-1648. - СПб., 2002.

13. Тарле Е.В.Три катастрофы. Вестфальский мир. Тильзитский мир. Версальский мир. Петроград- Москва,1923.

14. Цыганков П.А.Международные отношения: Учебное пособие. - М.: Новая школа, 1996.