Консерватизм в первой половине XIX века

Актуальность выбранной темы исследования обусловлена необходимостью изучения консерватизма в первой половине XIX века.

Долгое время русское обществознание видело в консерватизме лишь «цепляние за старую систему, старые устаревшие системы, поддержание и стремление восстановить их,« леность и враждебность »ко всему новому, прогрессивному в политической жизни, в науке, в литературе и т. Д. ". В последнее десятилетие, когда возникла мода на консерватизм, это определение, несомненно, устарело политически и совершенно неадекватно с научной точки зрения. Чем более популярным становится понятие консерватизма в сознании политических элит и масс, тем труднее становится дать ему определение в научном сообществе.

Чтобы охарактеризовать российскую историографию консерватизма, достаточно сказать, что фундаментальные труды классиков консервативной мысли - Эдмунда Берка и Жозефа де Местра - были опубликованы только после 1991 года.

Консерваторов часто считают ленивыми, то есть они придерживаются привычки и отрицают любые изменения. Немногие более просвещенные люди воспринимают консерватизм только как реакционную идеологию и не делают различия между консерватизмом и традиционализмом. В результате консерватизм воспринимается как невозможность изменений, отказ от любых нововведений, в том числе полезных, и сохранение устоев, давно утративших свою актуальность.

Цель моей работы – изучить консерватизм в первой половине XIX века.

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:

- изучить возникновение и суть консерватизма,

- исследовать основные ценности консерватизма,

- рассмотреть влияние франко-итальянского консервативного мыслителя Жозефа де Местра

- изучить взгляды Филарета (Дроздова) как представителя церковного консерватизма,

- изучить социально-эстетические воззрения К. Н. Леонтьева в начале 60-х гг. ХIХ века.

На вопрос актуально ли изучать консерватизм, заниматься поиском истинного смысла этого слова, можно с полной уверенностью ответить – да.

Современное общество подходит к осознанию важности реконструкции как альтернативы революции. Эволюционный, наиболее мирный и безболезненный путь развития необходим современному обществу. Особенную ценность тема консерватизма приобретает в современной России, так как в нашем государстве имеются консервативные тенденции в политике.

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И СУТЬ КОНСЕРВАТИЗМА

Термин «консерватизм» в современном понимании был введен французским роялистом и классиком европейской литературы Франсуа Рене де Шатобрианом, который издавал еженедельник консерватора во Франции во время реставрации в начале 19 века. Этот термин был введен в широкое политическое употребление еще в середине 1830-х годов для обозначения политической позиции британских консерваторов - тори. Вместе с тем делается попытка определить сущность консерватизма как явления. [1]

В. Егозарян считает, что существует несколько трактовок природы консерватизма:

1) идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным учениям. В политике - направление, отстаивающее ценность государства и общественного порядка, отвергающее «радикальные» реформы и экстремизм.

Внешняя политика - это укрепление безопасности, использование военной силы, поддержка традиционных союзников, а внешние экономические отношения - протекционизм.

2) совокупность разнородных идеологических, политических и культурных течений, основанных на идее традиции и преемственности в социальной и культурной жизни. В целом для него характерны приверженность существующим и сложившимся социальным системам и нормам, отказ от революций и радикальных реформ, сохранение эволюционного, оригинального развития общества и государства.

Возникновение консерватизма связано с Великой французской революцией 1789 года. Здесь возникла идеология, направленная на сохранение устоявшегося порядка и исторической преемственности. Прежде всего, ранний консерватизм связан с именами Ж. де Местра, Л. де Бональда, Э. Берка.

Де Местр критикует революцию и говорит о распространении среди населения вредных идей против религии и собственности. Люди думали о себе, чтобы изменить мир к лучшему, но, по словам де Местра, только Бог способен и имеет право сделать это. В результате тираны захватили власть, законы не сработали, воцарились хаос и террор. Вывод не заставил себя долго ждать: де Местр убежден, что революция - это гораздо большее зло, независимо от монархии. Человек изначально является грешным существом, поэтому ему необходимо находиться под властью монарха, потому что, если вы дадите человеку полную свободу, он нанесет вред не только себе, но и окружающим. Монархия - единственная форма правления, угодная Богу, следовательно, единственная имеющая право на существование. Монарх должен прежде всего полагаться на духовный авторитет. [2]

[1] Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. - М.: Прогресс-традиция, 2020. - 440 c.

[2] Рормозер, Г. Новый консерватизм. Вызов для России / Г. Рормозер, А.А. Френкин. - М.: ИФРАН, 2016. - 240 c.

Борисов Л.П. Политология:Учеб. пособие.-М.:Белые альвы, 2016.

Бабурин, С. Н. Геополитика современного русского консерватизма / С.Н. Бабурин. - М.: Книжный мир, 2016. - 128 c.

Бабурин, С. Н. Русский консерватизм как часть современной политической культуры: моногр. / С.Н. Бабурин. - М.: Книжный мир, 2018. - 160 c.

Богуславский, В. М. Скептицизм в философии: моногр. / В.М. Богуславский. - Москва: ИЛ, 2018. - 272 c.

Ионин, Леонид Апдейт консерватизма: моногр. / Леонид Ионин. - М.: Высшая Школа Экономики (Государственный Университет), 2020. - 304 c.

Катков, М. Н. М. Н. Катков. Собрание сочинений в 6 томах. Том 2. Русский консерватизм. Государственная публицистика. Деятели России / М.Н. Катков. - М.: Росток, 2018. - 896 c.

Комаров, А. Н. Канадский консерватизм в эпоху Б. Малруни в 1984-1993 годах / А.Н. Комаров. - М.: Издательство Российского Университета дружбы народов, 2018. - 252 c.

Либерализм, консерватизм, марксизм. - М.: ИНИОН РАН, 2018. - 168 c.

Мельвиль, А.Ю. Контркультура и «новый» консерватизм / А.Ю. Мельвиль. - М.: Книга по Требованию, 2020. - 264 c.

Мусихин, Г. И. Россия в немецком зеркале. (Сравнительный анализ германского и российского консерватизма) / Г.И. Мусихин. - М.: Алетейя, 2020. - 256 c.

Просвещенный консерватизм. Российские мыслители о путях развития Российской цивилизации. - М.: Грифон, 2020. - 608 c.

Рассел, Джесси Научный скептицизм / Джесси Рассел. - М.: VSD, 2019. - 659 c.

Рахшмир, П.Ю. Консерватизм в прошлом и настоящем / П.Ю. Рахшмир. - М.: ЁЁ Медиа, 2016. - 891 c.

Резниченко, Семен Опыт скептического консерватизма, или Самопоедание цивилизации / Семен Резниченко. - М.: Традиция, 2014. - 264 c.

Репников, Александр Витальевич Вокруг Русского Консерватизма / Репников Александр Витальевич. - Москва: РГГУ, 2020. - 597 c.

Репников, Александр Витальевич О Некоторых Особенностях И Тенденциях Современной Историографии Российского Консерватизма / Репников Александр Витальевич. - Москва: СПб. [и др.] : Питер, 2018. - 859 c.

Репников, Александр Витальевич Особенности Современной Историографии Российского Консерватизма / Репников Александр Витальевич. - Москва: Огни, 2015. - 332 c.

Репников, Александр Витальевич Российский Консерватизм В Зеркале Отечественной Историографии (1992-2002 Гг.) / Репников Александр Витальевич. - Москва: Наука, 2018. - 546 c.

Репников, Александр Витальевич Русский Консерватизм И Современное Мифотворчество / Репников Александр Витальевич. - Москва: Наука, 2018. - 609 c.

Робин, Кори Реакционный дух. Консерватизм от Эдмунда Берка до Сары Пэйлин / Кори Робин. - М.: Издательство Института Гайдара, 2013. - 312 c.

Рормозер, Г. Новый консерватизм. Вызов для России / Г. Рормозер, А.А. Френкин. - М.: ИФРАН, 2016. - 240 c.

Рормозер, Г. Новый консерватизм: вызов для России / Г. Рормозер. - Москва: РГГУ, 2016. - 818 c.

Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. - М.: Прогресс-традиция, 2020. - 440 c.