Лев Гумилев

Лев Николаевич Гумилев - выдающийся русский историк и этнограф, основатель теории пассионарности. Он принадлежал к редкой в современной науке категории подлинных энциклопедистов. Масштаб его знаний и мыслей не вмешался в узкие рамки советской истории. Он работал на грани нескольких наук - истории, философии, географии, этнографии, психологии - и обладал необычайной интуицией и способностью к интеграции наук. Это позволило ученому создать оригинальную пассионарную теорию этногенеза, актуальность которой год от года возрастает.

Теория этногенеза Гумилева является одним из наиболее интересных феноменов отечественной науки второй половины XX века. В теории Гумилева для философа интересно многое - и культурологические, и социально-философские, и методологические аспекты, однако основную ценность представляет ее философско-историческое содержание. Занимаясь изучением издревле, еще с Полибия и Ибн Халдуна волновавших людей вопросов об основных принципах и характере исторического процесса, Гумилев предпринял смелую попытку соединить эти исконные философские проблемы с данными современных наук - как общественных, так и естествознания. В соответствии с общими тенденциями науки XX века, заключающимися в интеграции различных областей знания, Лев Николаевич разработал свою теорию как синтез различных дисциплин - истории, этнологии, химии, географии, физики, биологии, генетики. Таким образом, теория Гумилева является современной в полном смысле этого слова.

Объектом данного исследования является Л.Н. Гумилев.

Целью данного исследования является характеристика личности Л.Г. Гумилева и его вклада в знания об этнологии.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- рассмотреть биографию Л.Н. Гумилева;

- проанализировать вклад Л.Н. Гумилева в знания об этнологии.

1. БИОГРАФИЯ Л.Н.ГУМИЛЕВА

Лев Гумилев, видный российский историк и культуролог, стал жертвой политической репрессии в Советском Союзе. Он провел много лет своей жизни в лагерях, где он сталкивался с жестокими условиями и подавляющим прессом на дух. Его биография стала символом погрома академического сообщества и интеллигенции в период сталинских репрессий.

«Политик, идеолог, философ, писатель или музыкант, да мало ли еще кто, часто становятся теми, кого называют «властителями дум». Среди них редко оказываются ученые: каковы бы ни были их достижения, им редко удается изложить их захватывающим ум и воображение миллионов образом» [1].

Родился Лев Гумилев 1 октября 1912 года в Санкт-Петербурге. Он стал первым и единственным сыном двух известных поэтов Серебряного Века – Николая Гумилева и Анны Ахматовой. Местом его рождения стал родильный приют царицы Александры Федоровны. После выписки из роддома родители привезли мальчика к бабушке в Царское Село. 7 октября он был крещен в Екатерининском соборе.

Анна и Николай продолжали вести привычный образ жизни, они писали стихи, проводили время как раньше, в кругу единомышленников. Поэтому буквально с рождения Лева жил с бабушкой по отцовской линии – Анной Гумилевой. В своих воспоминаниях он писал, что всем обязан бабушке, которая заменила ему родителей.

У бабушки было собственное имение в Слепневе Бежецкого уезда недалеко от Твери. Там мальчик и провел первые пять лет своей жизни. Когда грянула Октябрьская революция, бабушка уехала из родового гнезда, чтобы не стать жертвой крестьянских погромов. Она забрала немного мебели, библиотеку и внука – самое ценное, что у нее было, и переехала в Бежецк.

«Ещё в школе Лев Гумилёв решил, что его призвание — быть историком, изучать судьбы народов, их взлёты и падения. Рано задуматься об этом его заставили потрясения в жизни России. Уже в детстве ему пришлось понять, что в родной стране он изгой. Лицам непролетарского происхождения в рабоче-крестьянском государстве в лучшем случае дозволялось доживать свой век на задворках. Такую же судьбу наследовали и их дети» [2].

В том же, 1919-м бабушка в сопровождении новой невестки и двух детей переехала в Бежецк. Николай редко приезжал проведать семью, а в 1921-м стало известно о его смерти.

Юношеские годы Льва Гумилева прошли в Бежецке. За годы учебы он успел сменить три школы, и почти нигде у него не было друзей. Одноклассники вспоминали, что Гумилев всегда сторонился их, в пионеры и комсомол его не приняли, ведь он был сыном «врага народа». Ему даже не выдали учебники, хотя всех остальных учеников обеспечили в полном объеме.

По настоянию бабушки мальчик перешел в другую школу, где работала ее подруга Анна Сверчкова. Именно там состоялось знакомство Льва Гумилева и Александра Переслегина, учителя литературы. Они настолько сдружились, что переписывались до самой смерти учителя.

Потом Гумилев несколько лет посещал еще одну школу – 1-ю советскую. Здесь проявился его литературный талант. Он стал автором рассказов и статей для школьной газеты, за одну из публикаций он даже удостоился премии. Лев часто посещал городскую библиотеку, где зачитывал свои литературные доклады. С этого самого момента стартовала его творческая биография, он стал автором первых «экзотических» поэзий, которые очень напоминали произведения его отца.

1. Вялых В.В. Философско-политический аспект актуальности теории этносов Льва Гумилёва // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. – 2015. - №3. – С.123.

2. Гладкий Ю.Н. Лев Гумилев: трудная судьба учения (к 100-летию со дня рождения автора) // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). – 2013. - №19. – С.46.

3. Панарин С.А. Лев Николаевич Гумилев: основатель этнологии? // Вестник Евразии. – 2000. - №6. – С.89.

4. Тлеугабылова, К. С. Л.Н. Гумилев – один из основоположников идеи евразийства / К. С. Тлеугабылова, А. А. Абдрахманова, Т. Ж. Макалаков // Молодой ученый. — 2013. — № 2 (49). — С. 288.

5. Фишман Л.Г. Лев Гумилев как зеркало морального перелома // Дискурс-Пи. – 2019. - №5. – С.110.