Особенности представлений о праве в мусульманской правовой культуре

Особенности представлений о праве в мусульманской правовой культуре

Исследование основ традиционного мусульманского права является необходимым в связи со светскостью российского государства. С каждым годом в России увеличивается миграционный поток, и все больше в стране становится граждан различных вероисповеданий, в том числе мусульман. Кроме того, за последнее десятилетие ярче выражается сотрудничество арабскими государствами ближнего и дальнего Востока. Поэтому важно понимание особенностей мусульманской культуры, основ ислама и жизни в целом. Ислам в этих государствах имеет гораздо большее значение. Это больше образ жизни, чем просто религия.

Ислам является основой мусульманского права, тесно соприкасается с государством и правом. Мусульманское право зародилось вместе с исламом в конце VII века, и по настоящее время имеет регулятивное значение. Мусульманское право является также нормативно-правовой системой в арабских государствах Северной Африки и Западной Азии. Однако, нужно отметить, что в настоящее время элементы мусульманского права начали встречаться и в Америке, и в Европе.

Многочисленные мигранты считают ислам мировоззренческой основой. Стоит отметить, что мусульманское право сохранилось, как универсальное, лишь в странах Аравийского полуострова и Персидского залива (Египет, Ливия, Палестина). Наблюдается процесс исламизации общественно-политической жизни в некоторых современных мусульманских странах, например, Пакистан, Иран). В этих странах произошло явное уничтожение светских институтов. Государственная жизнь здесь протекает в соответствии с нормами шариата.

Существуют страны, где наряду с мусульманским правом применяются элементы правовой системы, например, романо-германской правовой системы в государствах Сирии, Египте, Ливане, англо-саксонской правовой системы в Ираке и Судане. В этих странах проявляется сочетание исламских институтов и светской власти. Считаем, что причина неравномерности использования мусульманского права обусловлена развитым уровнем экономики в государстве. Однако, мусульманское право является традиционной идеологией, несмотря на особенности развития современных исламских государств.

1. Дурасов, В. Право, как ценность культуры / В. Дурасов, Д. Р. Иконников // Энигма. – 2020. – № 25. – С. 19-24.
2. Кулиев, Д. Т. Право на свободу вероисповедования в контексте Европейской конвенции по правам человека: анализ правовых норм, запрещающих ношение хиджаба в публичном пространстве / Д. Т. Кулиев // Исламоведение. – 2022. – Т. 13, № 2(52). – С. 5-17.
3. Салих, Н. Р. Арабографичные историко-культурные памятники по мусульманскому праву в духовной культуре тюркоязычных народов Республики Башкортостан. (на основе архивных материалов фондов научных учреждений Г. Уфы) / Н. Р. Салих // Культурное наследие России. – 2022. – № 3(38). – С. 22-29.
4. Старостина, С. А. Мусульманское право в правовой культуре народов России:постановка проблемы / С. А. Старостина // III Балтийский юридический форум "Закон и правопорядок в третьем тысячелетии" : Материалы международной научно-практической конференции, Калининград, 19 декабря 2014 года / Санкт-Петербургский университет МВД России. – Калининград: Калининградский филиал Санкт-Петербургского университета МВД России, 2015. – С. 145-146.