Полемика славянофилов и западников

В 30-40-е годы 19 века Россия пережила национальный кризис. В то время был заложен фундамент российского государства, в сочетании с общеевропейской культурой появилась наша национальная идентичность. Россия превзошла свою прежнюю форму исторического существования. На самом деле она полна красочных событий, но в каком-то смысле та же "растительная" жизнь, которую она вела, уже не соответствует степени ее духовного возраста. Настало время пробудить русскую мысль от "дремоты" восемнадцатого века.

Формирование своеобразной русской философии началось с установления и понимания исторической судьбы России. В ожесточенных дебатах о месте России в мировой истории в конце 1930-х и 1940-х годах славизм и западная философия начали противостоять российским социальным и философским тенденциям.

Центральный вопрос дискуссии заключается в том, является ли исторический путь России таким же, как у Западной Европы, и особенность России заключается только в ее отсталости, или же у России разные пути и ее культура принадлежит к разным типам. Для того чтобы найти ответ на этот вопрос, была разработана альтернативная концепция российской истории.

Цель: исследовать полемику славянофилов и западников.

Для достижения поставленной цели были разработаны следующие задачи:

1. Рассмотреть мировоззренческие и политические взгляды западников.

2. Определить сущность славянофильства.

3.Охарактеризовать идейную полемику западников и славянофилов.

Методы исследования: анализ литературных источников по теме исследования, синтез, обобщение, структурирование.

Структура работы: введение, три раздела, заключение и список использованных источников.

1. Мировоззренческие и политические взгляды западников

Западничество было направлением в русской общественной мысли в первой половине XIX века. Сторонники европейского подхода к развитию выступают за политические и социальные реформы сверху и выступают против революции. Они верят, что Россия пойдет по пути европейского развития, но, в отличие от либералов, они считают, что революционные потрясения неизбежны. Только в середине 1950-х годов революция стала необходимым условием отмены крепостного права.

В раннем западничестве выделялся "левый" (или леворадикальный) лагерь (Герцен, Белинский) и те западники, которых можно назвать "правыми" (Боткин, Корш и др.). Центральное положение, не примкнувшее ни к одной партии, а наоборот, примирившее их, занял Грановский. Но и ему пришлось сделать выбор: в 1846 году произошла его ссора и разрыв с Герценом. Все это доказывает неоднородный состав западнического течения, если рассматривать его с точки зрения идеологии и политики [3, с. 82].

Западник, представитель одного из направлений российской общественной мысли 1940-1950-х годов, он выступал за отмену крепостного права и признавал необходимость развития России по пути Западной Европы [3, с. 93]. По происхождению и статусу большинство жителей Запада принадлежат к дворянам-землевладельцам, среди них разночинцы и выходцы из богатых купечеств, которые позже в основном стали учеными и писателями. Идеи западники выражали и пропагандировали публицисты и литераторы - П.Я. Чаадаев, И.С. Тургенев, Н.А. Мельгунов, В.П. Боткин, П.В. Анненков, М.Н. Катков, Е.Ф. Корш, А.В. Никитенко и др.; профессора истории, права и политической экономии - Т. Н. Грановский, П.Н. Кудрявцев, С.М. Соловьев, К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, П.Г. Редкий, И.К. Бабст, И.В. Вернадский и др. Примыкали к западники писатели и публицисты - Д.В. Григорович, И.А. Гончаров, А.В. Дружинин, А.П. Заблоцкий-Десятовский, В.Н. Майков, В.А. Милютин, Н.А. Некрасов, И.И. Панаев, А.Ф. Писемский, М.Е. Салтыков-Щедрин. Органами печати, в которых западники сотрудничали, главным образом были «Отечественные записки» (с 1839), «Современник», «Русский вестник» (с 1856), «Атеней» (1858-1859), газета «Московские ведомости», «Санкт-Петербургские ведомости», литературные сборники «Физиология Петербурга» (1845), «Петербургский сборник» (1846)[2, c.293].

Жители Запада не смогли четко отразить свои концепции ни в одной работе или документе в программной манере. Однако социально-политические, философские и исторические взгляды жителей Запада имеют множество различных оттенков и характеристик отдельных жителей Запада и в целом имеют определенные общие черты: негативное отношение к реальности самодержавно-крепостнического права; общественная, научная и литературная деятельность жителей Запада объективно направлена на сужение и содействие развитию российская капиталистическая система; они критиковали крепостное право и подготовили проект его отмены, показав преимущества наемного труда [2, с. 294]. В глазах жителей Запада отмена крепостного права казалась возможной и желательной, только правительство и свободные дворяне проводили реформы сообща.

1. Антонов К.М. Славянофилы и И.В. Киреевский: становление исследовательских тенденций. // Вестник ПСТГУ, 2006. - № 16. - С. 55-92.
2. Гаджиев К.С. Политология: Учебник для ВУЗов. - М.: Логос, 2007. - 437 с.
3. Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология: Учебник М.: Юристъ, 2002. - 511 с.
4. Козырев Г.И. Политология. - М.: Инфра-М, 2009. - 392 с.
5. Политология: Учебное пособие для вузов под ред. Решетникова С.В. - М.: ТетраСистемс, 2008. - 381 с.
6. Смирнов Г.Н., Петренко Е.Л., Сироткин В.Г., Бурсов А.В. Политология. - М.: Проспект, 2008. - 336 с.
7. Мельвиль А.Ю., Алексеева Т.А., Боришполец К.П. Политология: Учебник для ВУЗов. - М.: Велби, 2007. - 471 с.
8. Тинт Ю.С. Политология: Учебное пособие для ВУЗов. - М.: РИОР, 2008. - 405 с.

Материалы периодической печати

9. Володин А.Г. Проблема «Западничества». Как она видится нам сегодня?// Свободная мысль, 2002. - № 7. - С. 19-31.
10. Кара-Мурза А.А., Вейдле В.В. // Кара-Мурза А.А. Интеллектуальные портреты: Очерки о русских политических мыслителях ХIХ-ХХ вв. М.: ИФ РАН, 2006. - С. 107-119.
11. Малинова О.Ю. «Долгий» дискурс о национальной самобытности и оппозиция западничества и антизападничества в постсоветской России» // Русский национализм: Социальный и культурный контекст / Сост. М. Ларюэль. - М.: Новое литературное обозрение, 2008. - С. 235-256.
12. Малинова О.Ю. Западничество и антизападничество в России: Поиски национальной идентичности в контексте догоняющей модернизации (XIX - XXI вв.) // Пути России: Преемственность и прерывистость общественного развития. - М.: МВСШЭН, 2007. - С. 298-306.
13. Малинова О.Ю. Образы «Запада» и модели русской идентичности в дискуссиях середины XIX в. // Космополис, 2006. - № 2 (12). - С.38-59.
14. Ушков А.М. Сравнительная политология: Запад - Россия - Восток. // Авторские программы учебных курсов по политологии. / Под общ. ред. проф. Ирхина Ю.В. - М.: МАКС Пресс, 2007. - С. 85-109.
15. Янов А.Л. Славянофилы и внешняя политика России в XIX веке // Полис-М, 2001. - №6.- С. 158-171.