Рождение философии освобождение мысли от мифа

Философия на самом деле существует в форме множества различных философских учений, которые противостоят друг другу, но в то же время дополняют друг друга. мифологическая философия мышления

Те области знания, для которых можно разработать четкую и работоспособную методологическую парадигму, выделяются из философии в научные дисциплины, как, например, физика, биология и психология когда-то вышли из философии.

Если более конкретизировать философию как науку, то это область духовной деятельности человека, которая основана на рефлексии (способности человеческого мышления к критическому самоанализу над собой) и, следовательно, над своим смыслом, целью и формами и, в конечном счете, сверх прояснения сущности самого человека как субъекта культуры, то есть сущностного отношения человека к миру.

Отражения человека, формирующиеся в мозгу, всегда выступают предметом размышлений. Философия берет начало из вечных и неизменных представлений о человеке и человечестве в целом, и они являются гарантией бессмертия человеческого духа.

Мифоломия может означать как древний фольклор и народные сказки (мифы, былины, сказки и др.), так и изучение этого материала в рамках научных дисциплин. Таким образом, можно сказать, что мифология - это суть (цепочка) человеческих мыслей, страхов, умозаключений и домыслов, воплощенная человеком из представлений о жизни человека (бога, животного) в определенные легенды, сказки, мифы (слова), обучение.

Мифологические представления существовали на определенных этапах развития практически у всех народов мира. Это подтверждается как изучением истории, так и современными первобытными народами, у каждого из которых есть тот или иной тип мифологии.

Философия занимается теми же вечными проблемами и вопросами, «ищет» ответы на поставленные вопросы, но мифология рассматривает их по-своему. Все перечисленное определяет актуальность темы работы.

Цель работы – рассмотреть рождение философии: освобождение мысли от мифа.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- рассмотреть понятие и сущность мифа;

- охарактеризовать рождение философии;

- представить сходства и различия философии и мифологии.

1. Понятие и сущность мифа

Миф - это создание воображения коллективной национальной или индивидуальной фантазии, обобщающей реальность в форме чувственно конкретных персонификаций и оживленных гуманизированных существ, которые в некоторых людях преломляются (осознаются) в уме как вполне реальные [2, с. 134].

В обычном понимании - это прежде всего древние, библейские и другие старые «рассказы» о создании мира и человека, рассказы о деяниях древних богов и героев - Зевса, Аполлона, Диониса, Геркулеса, аргонавтов, которые искали «Золотое руно», Троянская война и злоключения Одиссеи.

Слово «миф» происходит от древнегреческого мифа и означает «традиция», «легенда». Миф возник из-за потребностей древних людей в понимании окружающих природных и социальных элементов, сущности человека.

Следствием было метафорическое сравнение природных и культурных объектов, гуманизация окружающей природной среды, в том числе анимация фрагментов космоса. Мифологическое мышление характеризуется четким разделением субъекта и объекта, объекта и знака, вещи и слова, существа и его имени, пространственных и временных отношений, происхождения и сущности, равнодушия к противоречию.

Миф - это особое отношение, конкретное, образное представление о явлениях природы и общественной жизни. Слово «миф» означает повествование, традицию. Во-первых, мифы - это рассказы о делах предков и происхождении вещей. Отдельные истории формируются в системе взглядов на жизнь людей, то есть на мифологию. Многие мифы разных народов содержат попытки ответить на вопрос о происхождении, происхождении, организации мира, возникновении и «функционировании» важнейших явлений природы, мировой гармонии [6, с. 82].

Наряду с интересом к происхождению мира большое внимание уделялось мифологии происхождению людей, рождению, до стадии жизни, смерти человека, различным испытаниям, которые стоят на его пути. Особое место занимают мифы о культурных достижениях людей - о пожаре, изобретении ремесел, земледелии, обычаях, ритуалах. Представления, воплощенные в мифах, переплетающихся с ритуалами, служили объектом веры, обеспечивали сохранение традиций. Мифология оказала огромное влияние на все аспекты духовной и материальной жизни людей

Объекты, сходившиеся по вторичным сенсорным качествам, соприкосновение в пространстве и времени, выступали в качестве признаков других объектов. Миф обычно сочетает в себе два аспекта [2, с. 135]:

- диахронический (рассказ о прошлом)

- синхронический (объяснение настоящего или будущего).

Содержание мифа казалось примитивным сознанием реальным и даже в высшем смысле реальным, поскольку воплощало коллективный «надежный» опыт понимания реальности многих поколений, которая служила объектом веры, а не критики. Мифы утверждали, что система ценностей, принятых в данном обществе, поддерживает и санкционирует определенные нормы поведения.

1. Багновская, Н. М. Культурология: учебник / Н. М. Багновская. - Москва: Дашков и Кº, 2016. - 419 с.

2. Дианова В. М. Культурология: учебник / [В. М. Дианова и др.]. – Москва: Юрайт, 2016. – 566 с.

3. Маркова А. Н. Культурология: учебное пособие / А. Н. Маркова. – Москва: Проспект, 2017. – 376 с.

4. Мухина З. З. Культурология / З.З. Мухина. - М.: ТНТ, 2015. - 440 c.

5. Никитич Л. А. Культурология: учебник дял студентов высших учебных заведений / [Л. А. Никитич и др.]. – Москва: Юнити-Дана, 2018. – 504 с.

6. Силичев Д. А. Культурология: учебное пособие / Д. А. Силичев. – Москва: Вузовский учебник: Инфра-М, 2017. – 391 с.

7. Спиркин А.Г. Философия. – М., Гардарики, 2016. – 485с.

8. Философия: Учебник / под ред. В.Д. Губина. - М.: ТОН – Остожье, 2015. – 683с.

9. Философия: Учебник для вузов под ред. Миронова В.В. – М.: Проспект, 2018. – 612с.