Контрольная Политические и правовые взгляды Б.Н. Чичерина

1.1 Политические и правовые взгляды Б.Н. Чичерина

Видным деятелем либерального движения в России был профессор Московского университета Борис Николаевич Чичерин (1828-1904 гг.). Его перу принадлежат труды по государственному праву, истории политикоправовых учений, истории русского права. Чичериным были подготовлены фундаментальное пятитомное исследование «История политических учений» (1869-1902 гг.), «Собственность и государство» в двух томах (1881-1883 гг.), «Курс государственной науки» в трех частях (1894-1898 гг.), работы по вопросам государства и права второй половины XIX в., где он настоятельно доказывал необходимость реформ общественно-политической жизни в России, последовательно проводя начала либерализма.

Чичерин воспринял философию Гегеля, однако гегелевскую триаду (тезис, антитезис, синтез) заменил логической схемой из четырех элементов, в результате чего образуется круговорот четырех начал. В общественной жизни он различал: власть, закон, свободу, общую цель. В общежитии, по Чичерину, различаются четыре союза: семья, гражданское общество, церковь и государство.

По учению Чичерина, область права – это внешняя свобода. «Право есть внешняя свобода человека, определяемая общим законом». С помощью категорий справедливости и равенства он проводит деление на уравнивающую правду с формальным равенством и правду, распределяющую с пропорциональным равенством. Первая область - это сфера частного права и гражданского общества. Вторая область - это сфера публичного права и государства. По теории Чичерина, юридическое (формальное) равенство исчерпывает понятие правды. Поэтому он выступал против материального (фактического) уравнивания людей правом. «Равенство состояний, – замечал ученый, – столь же мало вытекает из требований справедливости, как и равенство телесной силы, ума, красоты».

В центре учения Чичерина – личность со своими правами и свободами, исходя из чего он выдвинул принцип: «Не лица для учреждений, а учреждения для лиц». Через призму прав и свобод личности он анализирует различные образы правления и создает собственную теорию государства. Каждый народ, по его мнению, в своей истории не ограничен раз навсегда установленной какой-либо одной формой политической власти. С изменением жизненных условий видоизменяются и формы государства. Чичерин исследует абсолютизм, аристократию, демократию, конституционную монархию, условия их возникновения, развития и падения. Высшей стадией развития идеи государства, согласно Чичерину, является конституционная монархия, в которой различные начала общежития приводятся к идеальному единству: «Монарх представляет начало власти, народ и его представители – начало свободы, аристократическое собрание – постоянство закона, и все эти элементы, входя в общую организацию, должны действовать согласно для достижения общей цели». Соглашение элементов в конституционной монархии достигается, по теории Чичерина, в результате разграничения компетенции верховной власти между монархом, аристократией, демократией.

1.Зотова Л.В. Зотов В.Д. История политических учений: Учебник для вузов. – М.: Юристъ, 2005. – 605 с.

2. История политических и правовых учений / под ред. О.Э. Лейста. – М.: Зерцало, 2006. – 568 с.

3. История правовых учений - Правовые учения Древней Греции. Учение о праве и государстве Аристотеля //http://www.istoriya.org/pravo/76-greece/272-aristotel.html

4. История политических учений: Учебник/ А. А. Чанышев. – М.: Велби, 2006. – 592 с.

5. Нерсесянц В.С. Философия права Гегеля/ В.С. Нерсесянц. – М.: Юристъ, 1998. – 350 с.

6. Юрчук В.С. История политических и правовых учений // http://www.e-college.ru/xbooks/xbook030/book/index/index.html?go=part-013*page.htm