Реферат Библейское учение о грехе

Концепция греха очень редко встречается в нехристианских мировоззрениях. Современному жителю практически не знакомо само понятие греха. И хотя он, конечно же, видит, что мир полон зла, ошибок, социальной несправедливости и конфликтов, он отказывается называть их грехами. Дело в том, что грех - это деяние, за которое мы держим ответ перед Богом, а современный человек думать об этом не привык. Считается, что решать проблему зла и исправлять ошибки должны социологи и психологи, а не Бог. Карл Меннингер в книге «Что произошло с грехом?» верно отмечает, что «во всех жалобах и речах современных мудрецов и пророков нет ни единого слова о грехе. Много говорится о «зле», «постыдных делах», «коррупции», «дискриминации», «пагубном влиянии», но о грехе никто не упоминает» (Karl Menninger, Whatever Became of Sin?, 13,17).

В философских течениях и религиях, не основанных на Божьем откровении, нет даже самого понятия греха в библейском смысле. Почти во всех небиблейских мировоззрениях главной проблемой человека считается либо незнание (как учат индуисты, буддисты, гностики), либо слабость (как учат экзистенциалисты), либо сочетание того и другого (идея, свойственная христианскому либерализму и секулярному христианству) - но только не грех. Грех, если он вообще упоминается, толкуется исключительно в переносном смысле, как образное выражение. Часто грех представляют как рудимент слабости, от которой мы еще не успели избавиться в процессе эволюции. Если же грех и толкуют как преступление, то это исключительно преступление против людей. Концепции греха как преступления против Бога в небиблейских мировоззрениях нет.

Однако каждый, кто читал Библию, согласится с очевидным: библейская доктрина греха раскрыта в Священном Писании очень подробно. В основе ее лежит реальность греха. В этой главе мы рассмотрим библейское учение о природе, или сущности греха. Мы также постараемся ответить на вопросы о происхождении и исходных предпосылках греха

1. Библейское понимание греха

В 11 главе Евангелия от Луки Иисус учит своих учеников о молитве, и в самой средине своей речи говорит: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». (11:13).

«Злые» — это довольно бесцеремонное обращение к ученикам, но его можно объяснить тем, что Иисус предположил немыслимое, с точки зрения современного читателя: даже лучшие представители рода человеческого настолько погрязли во зле, что вполне заслуживают обращения «злые». Однако, несмотря на эти слова, Иисус, очевидно, испытывает к своим ученикам любовь и их общество приносит Ему радость, ведь Он готов заплатить за эту дружбу самую высокую цену (Ин. 13; 17:20–26).

Такой взгляд совершенно отличается от принятого в сегодняшнем мире взгляда на грех и зло. Никто, кроме придерживающихся Христова взгляда на грех, не способен взглянуть на своих друзей и членов семьи и искренне сказать: «Я люблю их, но они погрязли во зле. Впрочем, как и я сам».

Какой взгляд на грех утверждает Библия? Грех – это замена истины Божьей ложью (Рим. 1:21–25, Синод. пер.). Эта замена выражает основной мотив любой человеческой жизни — искреннее желание каждого человека стать собственным спасителем и господином (тут можно вспомнить первое искушение змеем Адама и Евы и его обещание, что они станут «как боги» Быт. 3:5).

1. Библия

2. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Ветхий Завет. Книги Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Тверь: Герменевтика, 2010. 589 с.

3. Добросельский П.В. О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека. М.: Благовест, 2009. 816 с.

4. Джек Котрелл. Вера, переданная святым. – М. – 2007.

5. Иоанн (Зизиулас), митр. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. Пред. прот. И. Мейендорфа, пер. с англ. Д.М. Гзгзяна. М.: Свято-Филаретовский Православный ин-т., 2006. 279 с

6. Меннингер Карл. Что бы ни стало грехом?// [Электронный ресурс]: http://booksonline.com.ua/view.php?book=104831

7. Мэтью Мид. «Обнаружен почти христианин». Как выявляются и извергаются лжеисповедники. – М. 2008.

8. Протоиерей Вадим Кикин. Библейская и святоотеческая оценка учения о «наследовании» греха// Христианское чтение № 3, 2013

9. Саймон Чан «Человек и грех» [Текст] : учебное пособие : [перевод с английского] / Саймон Чан. - [2-е изд.]. - Москва : Московский технологический ин-т ; Нижний Новгород : Arane, cop. 2016. - 255 с.

10. Стив Лоусон. Стон земли. — США: Благодать, 2004. — 152 с.

11. Тим Келлер, пастор пресвитерианской церкви «Искупитель» (Redeemer Church), Нью-Йорк. Библейское понимание греха//Газета Утренняя Звезда – 2011. - №8.