Курсовая Межкультурное взаимодействие Рима и Египта

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что формирование образа «чужой» культуры в римском обществе, да и в античном мире в целом – сложная дискуссионная тема, привлекающая новые поколения исследователей, часто подходящих к ней с диаметрально противоположных и даже взаимоисключающих позиций. Для любого общества кросс-культурные контакты имеют как положительное, так и отрицательное значение: с одной стороны, они способствуют взаимообогащению культур и сближению народов, а с другой, интенсивное и слабо контролируемое заимствование повышает потенциальную опасность утраты той или иной общностью своей культурной самобытности. Именно поэтому проблемы взаимоотношения культур, тем более таких различных как римская и египетская, позволяют нам по-новому взглянуть на аналогичные процессы, происходящие в современном мире. Глобализация, демократизация общественной жизни, открытость и доступность самых последних достижений мировой культуры позволяют огромному числу людей узнавать много нового о поведении и образе жизни других народов. Изучение процессов межкультурной коммуникации и определение факторов, влияющих на формирование образа «чужой» культуры, может способствовать более глубокому пониманию культурных особенностей «других» народов и правильному восприятию их культуры.

Цель данной работы: рассмотреть межкультурное взаимодействие Рима и Египта.

Предмет исследования: культура Египта и Рима.

Объект исследования: межкультурное взаимодействие Египта и Рима.

Для реализации поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:

• Рассмотреть сущность межкультурного взаимодействия;

• Исследовать мнения ученых относительно межкультурного взаимодействия Рима и Египта.

Для реализации поставленной цели были использованы следующие научные методы исследования: метод теоретического поиска, анализа и систематизации. Метод теоретического поиска применяется для подбора и обработки необходимой литературы.

1. Адес Г. Египет. История страны / Г. Адес. – М.: Эсммо; Спб.: Мидгард, 2008. – 315 с.

2. Ассман, Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Я. Ассман. – М.: Языки славянской культуры, 2004. – 368 с.

3. Ассман, Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации / Я. Ассман. – М.: Присцельс, 1999. – 368 с.

4. Ахиев, С.Н. Политическая пропаганда времени Второй гражданской войны в Риме, 49-30 гг. до н. э.: дис. канд. ист. наук: 07.00.03 / Ахиев Сергей Николаевич. – Саратов, 2001. – 292 с.

5. Беликов, А.П. Рим и эллинизм. Основные проблемы политических, экономических и культурных контактов: дис. д-ра. ист. наук: 07.00.03 / Беликов Александр Павлович. – Ставрополь, 2003. – 491 с.

6. Коростовцев, М.А. Религия Древнего Египта / М.А. Коростовцев. – СПб.: Летний Сад, 2000. – 464 с.

7. Кюмон, Ф. Восточные религии в римском язычестве / Пер. с фр. А.П. Саниной / Ф. Кюмон. – СПб.: Издательская группа «Евразия», 2002. – 352 с.

8. Лотман, Ю.М. Статьи по семиотике и топологии культуры / Ю.М. Лотман. – Таллин: Александра, 1992. – 247 с.

9. Матье, М.Э. Искусство Древнего Египта / М.Э. Матье. – М.: Университетская книга, 2005. – 576 с.

10. Наместникова, И.В. Межкультурная коммуникация как социальный феномен: автореф. дис. д-ра. филос. наук: 09.00.11 / Наместникова Ирина Викторовна. – М., 2003. – 49 с.

11. Никишин, В.О. Эллинский шовинизм в архаическую и классическую эпохи: возникновение и развитие / В.О. Никишин // Труды кафедры древних языков: к 50-летию кафедры. – М.-СПб.: Алетейя, 2000. – С.46–51.

12. Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима. – СПб. : Летний сад, 2000. – 368 с

13. Тойнби, А.Дж. Цивилизация перед судом истории / А.Дж. Тойнби. – М.: Айрис-Пресс, 2003. – 592 с

14. Утченко, С.Л. Политические учения древнего Рима / С.Л. Утченко. – М.: Наука, 1977. – 253 с.

15. Штаерман, Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима / Е.М. Штаерман. – М.: Наука, 1987. – 324 с.