Особенности русской народной культуры

Практически у каждой нации есть свое наследие. Одним из основных инструментов его передачи является народная культура (фольклор). Далее в статье рассмотрим это понятие более подробно, сравним его с современными веяниями.

В истории каждой нации присутствует и народная, и массовая культура. Последняя представляет собой явление более современное. Пример популярной культуры: компания молодых людей поет песни какого-нибудь известного исполнителя, разгуливая по улицам. Другой вид имеет существенные отличия. Фольклорная культура заключается в том, чтобы изучать источники о народных праздниках или притчах, легендах и прочих произведениях. Если исходить из этого, становится понятно, что в первом случае мы имеем дело с современными нравами. А фольклорная – народная культура - описывает быт прошлого века. Все жанры фольклора были созданы давно и сегодня считаются историческим наследием. Небольшая часть произведений прошлых веков стала неотъемлемой составляющей современного мира.

Выделяют два уровня народной культуры – высокий и сниженный. Первый включает в себя сказки, предания, старинные танцы, эпос и т. п. Сниженный считается проявлением поп-культуры. В основном, произведения, дошедшие до нас из глубины веков, имеют анонимных творцов.

Сказки, эпосы, танцы, песни, мифы и легенды относятся к самым ценным высокохудожественным сочинениям. Они не имеют отношения к элитарным проявлениям. Принято считать, что народная культура пришла в современный мир из глубокой древности. Ее субъектом считается нация в целом. Здесь не существует отдельных творцов и профессиональных мастеров, которые ценятся каждый отдельно. Такая культура является частью быта и труда людей. Все произведения передавались по наследству в устном виде и имели несколько вариантов. Воспроизведение народной культуры может быть индивидуальным (это рассказ, легенда), массовым (карнавалы), групповым (станцевать танец или спеть песню).

Общество всегда проявляло интерес к народной культуре, так принято в индустриальном и традиционном обществах. Однако вот в постиндустриальном окружении ситуация немного другая. Если говорить о различиях народной и высокой культуры, то они аналогичны отличиям этнической и национальной.

В чем же разница? Национальная и высокая культура передается только в письменном виде. При этом народная и этническая – в разных (устном, письменном и других). Элитарная культура создается образованным населением, а этническая – малообразованными гражданами. В последнее время современную аудиторию стали интересовать народная культура и традиции.

Народная художественная культура состоит в том, что человек, который является мастером, благодаря своему умению акцентировать внимание на определенной вещи, а также сформулировать все это в значимый фрагмент, может передать все это в форме песни, танца или стиха. Благодаря этому происходит эстетическое развитие личности в частности и общества в целом.

Художественная культура может привлечь основную часть населения. Все произведения создаются как профессионалами, так и любителями.

Все сочинения, песни, стихи, которые достойны внимания, переходят по наследству и становятся искусством. Человек, который умеет передать свои мысли в стихах, песнях или танцах, богат духовно, он имеет открытую душу и искренне делится своими впечатлениями. Благодаря таким художникам люди из года в год имели возможность обогатить свой внутренний мир, заполнить пустоту души.

Целью данной работы является изучение особенностей русской народной культуры.

В соответствии с поставленной целью в ходе выполнения работы решались следующие задачи:

- раскрыть сущность русской народной культуры;

1. Основы культурологии; Едиториал УРСС - Москва, 2013. - 496 c.

2. Воробьева Ольга Ивановна Культурно-Просветительская Деятельность М.Г.Никишовой ( К Вопросу Об Изучении Культуры Региона); Алкиона, Присцельс - Москва, 2013. - 197 c.

3. Воробьева Ольга Ивановна Культурно-Просветительская Деятельность М.Г.Никишовой ( К Вопросу Об Изучении Культуры Региона); М.: Быстрина - Москва, 2013. - 552 c.

4. Иваненко С. И. Вайшнавская традиция в России. История и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность; Философская Книга - Москва, 2013. - 320 c.

5. Иваненко С. И. Вайшнавская традиция в России. История и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность; Философская Книга - Москва, 2013. - 320 c.

6. Исаева И. Ю. Досуговая педагогика; Флинта - Москва, 2013. - 325 c.

7. Исаева И. Ю. Досуговая педагогика; Флинта - Москва, 2013. - 705 c.

8. Исаева И. Ю. Досуговая педагогика; Флинта, НОУ ВПО МПСИ - Москва, 2013. - 200 c.

9. Исаева И. Ю. Досуговая педагогика; Флинта, НОУ ВПО МПСИ - Москва, 2013. - 200 c.

10. Кульбацкий Е. М., Ганьшина Г. В., Короткова А. В., Рябова И. Ю. Культура дома; Инфра-М, Форум - Москва, 2013. - 208 c.

11. Лапина С. В. Культурология; ТетраСистемс - Москва, 2013. - 176 c.

12. Мартынов А. И. Культурогенез; Высшая школа - Москва, 2013. - 336 c.

13. Рождественский Ю. В. Введение в культуроведение; Добросвет - Москва, 2013. - 288 c.

14. Степанов П. В., Сизяев С. В., Сафронов Т. Н. Программы внеурочной деятельности. Туристско-краеведческая деятельность. Спортивно-оздоровительная деятельность; Просвещение - Москва, 2013. - 630 c.

15. Степанов П. В., Сизяев С. В., Сафронов Т. Н. Программы внеурочной деятельности. Туристско-краеведческая деятельность. Спортивно-оздоровительная деятельность; Просвещение - Москва, 2013. - 655 c.