реферат Традиционные истоки японского права

Истоки права – это обстоятельства, обусловившие появление права и его действие. В качестве истока права мы можем рассматривать объективную реальность. К истокам права следует отнести и среду обитания народа, и его психологию, и развивающиеся общественные отношения во всех ипостасях.

Актуальность темы заключается в том, что на протяжении многих тысячелетий и по сей день люди в различных государствах, равно как и в Японии, живут в условиях государственно-правовой действительности: они являются гражданами или подданными определенного государства, подчиняются государственной власти, корректируют свои действия с правовыми предписаниями и требованиями.

Сущность права постигается изучением права в связи с местом человека среди других людей и их объеди­нений, с особенностями всего комплекса социальных отношений, то есть отношений между индивидами и социальными группами, клас­сами и сословиями, обществом и государством.

Япония - развитая страна с очень высоким уровнем жизни. Её современное право является одной из составных частей дальневосточного права  и состоит из современных правовых понятий с элементами, взятыми из глубокой древности. в Японском праве переплетаются древние традиции внесудебного решения споров с новыми кодексами и процессуальными нормами, создаваемые по образцам сперва французского и немецкого права, а после Второй мировой войны – американского права, представляет собой интересный объект для сравнительного правоведения.

Целью данной работы является анализ традиционных источников японского права и изучение влияния сторонних правовых систем на его формирование.

Для достижения поставленной в работе цели необходимо проработать различные источники, затрагивающие и изучающие данную тему: научную и учебную литературу, монографии различных авторов, другие источники.

Традиционные истоки японского права

Японское право представляет собой «совокупность нравственных, религиозных и правовых норм, сложившаяся на основе древнекитайских религиозно-философских концепций, собственных обычаев, рецепции иностранного (американского и романо-германского) права»[1].

Становление японского права проходило под влиянием различных культур и правовых систем. До 1853 года Япония не имела никакого контакта с Западом, в то время как отношения с Китаем занимали  важное  место  в  ее  истории.  Китайское право и китайская правовая культура на протяжении многих веков оказывало огромное влияние на процесс формирования японского права. Однако, не смотря на это японский образ  мысли  сохранил свою ярко выраженную оригинальность, связанную с национальным характером японцев. Большое влияние на этот факт оказывала изоляция, поддерживаемая японскими правителями на протяжении трёхсот лет.

 История японского права начинается с самых ранних форм японского государства, отмеченных периодом общин-государств – I век нашей эры. Из китайских источников следует, что таких общин-государств на японских островах насчитывалось около сотни (Хань-шу, Хоу-хань-шу, Вэй-чжи, Цзинь-шу). Системообразующим компонентом правовой системы того времени служили правители - главы общин-государств, называемых кими.

В конце II века социальная иерархия в кланах японского общества стала превращаться в протогосударственные институты. Власть правителей, освященная религиозным авторитетом, стала наследственной. Борьба внутри японского общества обусловила превосходство одного из племенных союзов, по имени которого получило название первое государственное образование в Японии (Яматай) - клан Ямато. Власть главы объединения постепенно была признана общегосударственной, он приобрел титул императора как «небесного государя», соединившего в себе светскую и государственную, а позже и судебную власть. Его власть постепенно распространилась на разные племенные кланы, превратившиеся в провинции со своими управляющими. Произошло формирование централизованной налоговой системы и аппарата по сбору налогов.

В Яматай власть осуществлялась при неразделённости религиозного и светского инструментариев правления. Начало формироваться ранее право, регулировавшее вопросы преступления, назначение наказаний и их исполнения. Существовала солидарная ответственность перед богами: наряду с возложением санкций на совершившего преступление лица, сообщество, к которому он принадлежал, должно было для снятия загрязнения, как в древней Японии называли преступления, совершить в качестве искупления общий обряд.

В V веке в Японии начала распространяться китайская письменность, а в VII веке - религия буддизма. Эти обстоятельства определили популярность китайской духовной жизни, литературы и искусства в Японии, в результате чего японские правители восприняли китайскую модель государственного строительства. В результате в середине VII века в Японии была скопирована китайская модель правления. Ее две столицы Нара и Киото представляли собой в то время копию столицы танского Китая - Шанхая.

[1] Скакун О.Ф. Теория государства и права: Учебник. - Харьков: Консум; Ун-т внутр. дел, 2000. С.678

1. Бехруз X. Сравнительное правоведение: Учебник для ВУЗов. - М.: ТрансЛит; - - 504 с.
2. Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. - М.: Издательство НОРМА, 2003. - 1744 с.
3. Говоров А.В. Влияние западной политической мысли на конституционное развитие Японии: Диссерт.канд. ист. наук. - М.: Московский педагогический университет, 2001. - 177 с.
4. Давид Р. Д 13 Основные правовые системы современности /Пер. с фр. и вступ. ст. В. А. Туманова.- М.: Прогресс, 1988. - 496 с.
5. Иванов А.А. История государства и права зарубежных стран: учеб. пособие для студентов ВУЗов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». /А.А.Иванов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. - 343 с.
6. Корнилов А.А., Маслов И.А. Система внешнеполитических органов современной Японии/ Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, 2008, № 4, с. 154-158.
7. Курицын В.М., Шалягин Д. Д. Опыт становления конституционализма в США, Японии и Советской России. - Москва: Академический Проект, Трикста, 2004. - 496 с.
8. Рубаник В.Е. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения. - СПб.: Питер, 2011. - 544 с.
9. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности): Учебник / Под ред. В.А. Туманова. – М.: Юристъ, 2003. - 448 с.
10. Скакун О.Ф. Теория государства и права: Учебник. - Харьков: Консум; Ун-т внутр. дел, 2000. - 691 с.