Аксиология права

Актуальность темы. Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Это выражение имеет очень глубокий как философский, так и общественный, и правовой смысл.

Учитывая тему нашего исследования, считаем, что государство должно быть гарантом поддержания правил, обеспечивающих свободу каждого члена общества. То есть правила, поддерживаемые властью, заключаются в защите одного гражданина от свободы другого. Что касается разрешения конфликтов между свободами разных субъектов, то ситуация не всегда проста и однозначна, как это может казаться. Большинство ситуаций действительно сложны, например, право на жизнь и здоровье и свободу одного индивида никогда не могут нарушаться свободой другого, желающего развлечений. Другими словами, один не может развлекаться или действовать так, чтобы наносить вред здоровью или привести к смерти другого. В этом случае право на здоровье и жизнь имеет больший приоритет, чем право на развлечения.

В рамках онтологической ретроспекции понятие «свобода» приобретает историческое содержание в другом понятии – «свобода воли». Именно онтологическое измерение свободы воли человека позволит проследить противоречия, характерные для этой философско-правовой категории.

Нынешняя концептуализация исследования свободы воли человека формировалась исключительно под влиянием детерминизма. Вообще свобода воли является составляющей личности, ее творческой и деятельностной активности. Это не так способность принимать конкретные решения, как умение их реализовывать. Безусловно, эта способность к реализации зависит, кроме влияния со стороны социальной среды, от уровня интеллектуальной и правовой культуры В свою очередь, реализация происходит только в случае совпадения предполагаемых целей с основными общественно значимыми тенденциями развития государства социально-демократической ориентации Это происходит потому, что воля человека не только подвергается внешним воздействиям, нередко противоречащим общепринятым не только в обществе нормам и традициям, но еще и потому, что свобода выбора (в контексте свободы воли) напрямую связана с постоянным повышением уровня духовно-нравственной культуры человека, поведенческой структуры, аксиологической составляющей деятельности и т.д.

Учитывая общественно-политическую, морально-правовую современную ситуацию в мире, актуализируется потребность в новом научном философско-правовом дискурсе и поиске новых методологических подходов к обоснованию интересных проблем философии права как науки, в частности вопросов аксиологически нормативной парадигмы свободы воли человека. Здесь возникает потребность в исследовании именно имманентной общественно значимой системы рационально-иррациональной составляющей развития, отражающей свободу воли человека как создателя коэволюции человека, общества, государства и естественно мотивированной силы окружающей среды.

Решение научно-прикладной проблемы, задекларированной в теме исследования, отражено в трактатах, учениях, научных исследованиях и трудах таких философов, мыслителей, ученых и исследователей, как: Платон, А. Августин, Т. Аквинский, Аристотель, А. Бергсон, М. Бердяев, Ж.-Л. Бержель, В. Виндельбанд, Э. Гартман, А. Гильдебранд, Г. Гегель, Т. Гоббс, П. Гольбах, Р. Декарт, И. Кант, С. Кьеркегор, А. Кентерберийский, А. Клервоский, А. Лэнгле, Б. Леони, М. Лосский, О. Мень, Е. Мунье, Ф. Ницше, В. Нерсесянц, Дж. Ролз, В. Соловьев, В. Франкл, Э. Фромм, С. Шевелева, А. Шопенгауэр, Л. Штраус, П. Юркевич и др.

Актуальность проблематики, задекларированной в теме исследования, подтверждает и необходимость деятельностного метода в научных исследованиях, направленных на прослеживание закономерностей оптимизации целостного становление человека к себе, обществу и государству.

Кроме того, одним из решающих факторов выбора темы данного исследования есть осознание взаимосвязи между кризисами общественно-политическим, религиозно-нравственным и кризисом воли человека (глобальное распространение произвола), что характерно для современного общества и проявляется в страхе перед личной ответственностью, формировании отчуждения человека от своей деятельности и соблюдения правовой культуры.

Цели и задачи исследования. Цель исследования состоит в философско-правовой концептуализации аксиологически-нормативной парадигмы свободы воли человека.

Для достижения поставленных целей обозначены следующие задачи:

– проанализировать историографию проблемы аксиологически нормативного обоснования свободы воли человека;

– обосновать философско-правовую методологию изучения понятия «свобода воли человека»;

– определить фундаментальные принципы аксиологически-нормативного обоснования свободы воли человека;

– обобщить основные этапы формирования идеи свободы воли человека в философско-правовом дискурсе;

– исследовать экспликацию познавательной природы аксиологически нормативной парадигмы свободы воли человека;

– осветить гносеологические основы свободы воли человека в философии права;

– определить познавательную корреляцию свободы воли человека и права;

– аксиологически и нормативно обосновать свободу воли человека как основную составляющую реализации права;

– доказать рационально-практическую целесообразность аксиологически нормативного обоснования свободы воли человека;

– интегрировать свободу воли человека как материализацию идеала права в формировании государства социально-демократической ориентации.

Объект исследования – общественные отношения как контекст аксиологически нормативного обоснования свободы воли человека.

Предмет исследования – аксиологически нормативная парадигма свободы воли человека.

Методы исследования. В исследовании за основу взята совокупность современных методов научного познания, в частности методы анализа и синтеза, сравнения, абстрагирования, аналогии, которые позволили генезировать концептуальные направления философско-правового дискурса понимания свободы воли человека и определить методологические основы; принципы изучения предмета исследования, в частности плюрализма, позволившего определить основные феноменологические составляющие аксиологически нормативного обоснования свободы воли человека; всесторонности и системности, способствовавшие основательному исследованию идеи свободы воли человека в философии и праве.

Научная новизна полученных результатов работы заключается в том, что проведено комплексное исследование аксиологически-нормативного обоснования свободы воли, интенциональных позиций онтологии, гносеологии, гуманистически правовой антропологии и идеальной системы правовых ценностей в рамках философско-правового дискурса.

Структура и объем исследования в целом отвечает принципам индуктивного образа мышления: рассмотрены теоретико-методологические основы аксиолого-нормативного обоснования свободы воли человека; осуществлено философское осмысление свободы воли человека; подробно проанализирована аксиологически-нормативная парадигма свободы воли человека с точки зрения праксеологии.

Работа состоит из введения, трех разделов, выводов и списка литературы.

1. Артемов В.М. Аксиология и проблемы ценностного значения современного права. // Труды Академии управления МВД России. №3. С.49-53.
2. Волос А.А. Принципы гражданского права и их аксиология // Известия Байкальского государственного университета. №27. С.238-245.
3. Гришин В.С. Аксиологический анализ современной правовой культуры как системы ценностей // Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции: «Социально-гуманитарные инновации: стратегии фундаментальных и прикладных научных исследований». Оренбург. 2022. С.349-346.
4. Ильина Ю.А. Аксиология права как социального явления // Вестник Вятского государственного университета. №3. С.30-35.
5. Карабущенко Н.Б. «Бегство от свободы» как «Бегство от ответственности» // Вестник Астраханского государственного технического университета. №5. С.277-282.
6. Карнаушенко Л.В. Современная аксиология права как теоретическая проблема // Философия права. №3. С.33-37.
7. Карпов Е.А. Философские основы собственности и парадигм права собственности // Сервис plus.№14. 2020. С.59-67.
8. Кочкаров Р.М. Специфика аксиологического понимания права в современной социальной философии // Евразийский юридический журнал. №1. С.448-450.
9. Краснов А.В. Легитимность права: аксиологический аспект // Вестник экономики, права и социологии. №1. С.87-90.
10. Ланг П.П. Аксиология правоприменительной практики как квинтэссенция правовой материи // Сборник статей Международной научно-практической конференции: »Защита прав и свобод человека и гражданина: теория и практика». 2020. С.52-57.
11. Овчинников А.И. Конституционно-правовая аксиология в современной России // Философия права. №5. С.63-67.
12. Сальников В.П. Права человека в диалоге государственной власти и гражданского общества // Сборник материалов Всероссийской научно- практической конференции, посвященной Дню прав человека. В 2-х частях. Человек в системе нравственно-правовых ценностей и задача формирования суверенной философии права. С.176-187.
13. Сальников В.П. Развитие идеи абсолютной свободы в классической русской философии как источник суверенной философии права // Юридическая наука: история и современность.№12. С.185-193.
14. Сидоренко А.И. Право, закон и суд в трудах Карла Маркса // Журнал российского права. №7. С.163-181.
15. Чернявский А.Г. Теория права в связи с аксиологией ценностей // Образование и право. №7. С.50-58.