Наука и псевдонаука

Наука, являясь важнейшей формой познания, постоянно привлекает внимание исследователей. Возрастание роли научного познания, расширение его пространства соответственно увеличивает интерес к проблемам науки. Кроме того, подобный интерес оказывается детерминированным теми изменения, которые происходят в самой науке. Так происходит поворот от рассмотрения отношений «объект-объект» и «объект-субъект к выявлению отношений «субъект-субъект», вызванный не только глобальными проблемами начала третьего тысячелетия, но и эволюцией собственно научного познания. Этот поворот знаменует и новое видение науки. В современных условиях жизнедеятельности общества становятся особенно актуальными вопросы, касающиеся методологии науки, так как от развития данной системы во многом зависит ход дальнейшего развития человечества.

Актуальность изучению научного познания в настоящее время придают антинаучные тенденции в обществе. В частности, получило широкое распространение мнение, выдаваемое за выражение «постмодернистской чувствительности», в соответствии, с которым теряется принципиальное различие между знанием и незнанием, между истиной и ложью, между наукой, ненаукой  и псевдонаукой. Идентичность науки как таковой размывается. Что традиционно считалось наукой, оказывается с этой точки зрения одной из сфер профессиональной деятельности, которая имеет определенное прикладное значение, – прежде всего в создании возможностей для проектирования новых технических систем, - но претензии, которой на обладание истиной не имеют оснований. При таком понимании и наука, и астрология, и хиромантия, и всякого рода оккультные изыскания рассматриваются как равноправные элементы конструирования культурной реальности, в которой они существуют наряду с шоу-бизнесом и другими способами зарабатывания денег.    

Что же такое  научное познание?  Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо, во-первых, рассмотреть методы научного познания; во-вторых, осветить процессы дифференциации и интеграции научного знания; в-третьих, выявить антинаучные тенденции в обществе и их причины; в-четвертых, показать некоторые точки соприкосновения религиозного знания и науки. Раскрытию всех этих проблем и является целью данной работы

1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие. – М.: Высшее образование, 2009. – 335 с.
2. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия: Учебник. – М.: Изд-во Эксмо, 2009. – 512 с.
3. Карпенков С.Х. Современное естествознание: Учебник. – М.: Академический проект, 2010. – 560 с.
4. Кедров Б. М. Предмет и взаимосвязь естественных наук. – 2-е изд. – М.:   Наука, 2008. – 436 с.
5. Концепции современного естествознания: Учебник. – 2-е изд., перераб. и доп. /В.Н. Лавриненко, В.П. Ратников, Г.В. Баранов и др.; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. – 303 с.
6. Кругляков Э.П. «Ученые» с большой дороги. - М.: Наука, 2007. – 335 с.
7. Левин Г.Д. Можно ли религиозное знание приравнять к научным гипотезам? //Вопросы философии. – 2008. - № 11. – с. 81-88.
8. Лесков Л. Верить или не верить? //Наука и религия. – 2008. - № 9. – с. 4-6.
9. Псевдонаучное знание в современной культуре (материалы «круглого стола») //Вопросы философии. – 2007. - № 6. – с. 3- 31.
10. Светова Т. Наука и религия: две реальности познания //Природа и человек. Свет. – 2008. - № 12. – с. 2-5.
11. Свиридов В.В. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие. – 2-е изд. – СПб.: Питер, 2009. – 349 с.
12. Степин В.С. Наука. Гл. 10 //Введение в философию: Учеб. пособие /Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2009. – С. 538- 572.
13. Точные науки и науки о человеке //Вопросы философии. – 2007. - № 4. – с. 110-113.