Реферат Концепции атомизма

Актуальность темы: Атомизм утверждает, что материя состоит из отдельных чрезвычайно малых частиц; до конца 19 в. они считались неделимыми. Для современного атомизма характерно признание не только атомов, но и других частиц материи как более крупных, чем атомы (например, молекул), так и более мелких (атомные ядра, электроны и др.). С точки зрения современного атомизма, электроны суть «атомы» отрицательного электричества, фотоны — «атомы» света и т. д. Атомизм распространяется и на биологические явления, в том числе на явления наследственности. В более широком смысле под атомизмом понимается иногда дискретность вообще какого-нибудь предмета, свойства, процесса (социальный атомизм, логический атомизм). Атомизм выступал почти всегда как материалистическое учение. Поэтому борьба вокруг него отражала, прежде всего, борьбу между материализмом и идеализмом в науке. Атомизм уже с древности был направлен против идеалистического и религиозного взгляда на мир, ибо всё сущее он объяснял при помощи частиц материи, не прибегая к сверхъестественным причинам. Материалистическое течение в атомизме исходит из тезиса, согласно которому атомы материальны, существуют объективно и познаваемы. Идеалистическая позиция выражается в отрицании реальности атомов; в объявлении их лишь удобным средством систематизации опытных данных, в отрицании их познаваемости. Атомистические воззрения первоначально (на Др. Востоке, в античных Греции и Риме, отчасти в средние века у арабов) были лишь гениальной догадкой, превратившейся затем в научную гипотезу (17, 18 вв. и первые две трети 19 в.) и, наконец, в научную теорию. С самого зарождения и до конца 1-й четверти 20 в. в основе атомизма лежала идея о тождестве строения макро- и микрокосмоса. Цель работы: изучение развития концепции атомизма. Задача данной работы: развитие анатомизьма в истории от Демокрита до наших дней.

1. Зубов В. П. «Развитие атомистических представлений до начала XIX в.» - М., 1965 г.
2. Лившиц Т.М. «Свободомыслие и атеизм в древности и средние века», Минск, 1973 г.
3. Лурье С.Я. «Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования» - Л., 1970 г.
4. Маковельский А. О. «Древнегреческие атомисты», Баку, 1976 г.

5.                 Чанышев А. Н. «Курс лекций по древней и средневековой философии» - М. «Высшая школа», 2001 г.

6. Шахнович М.М. «Эпикурейская традиция в русской философской                          мысли» - М., 1999 г.
7. Философский энциклопедический словарь. М., «ИНФРА-М» 1997 г.