Современные баптисты в России в 1990-2000 годах

Баптизм как религиозное течение в протестантизме возникло в начале XVII века в Англии. Первоначально члены общины назывались просто "братьями", а затем получили название "крестящие", или "баптисты" от греч. baptize – погружаю, крещу. Это название баптисты получили из-за веры в необходимость совершения крещения только в сознательном возрасте.

Баптизм развился на базе движения индепендентов или "независимых", зародившегося в процессе английской реформации. Как и индепенденты, баптисты были наиболее последовательными протестантами. Они выступали за полную автономию отдельных общин как в административном плане, так и в вопросах вероучения.

Относительно истоков баптизма единого мнения нет. Некоторые религиеведы указывают на связь этого течения с радикальным религиозным движением эпохи Реформации — анабаптизмом, однако какие-либо документированные свидетельства этой связи отсутствуют. Вместе с тем одно из ответвлений анабаптизма — меннонитство, по-видимому, оказало существенное влияние на становление баптизма.

Основателем баптизма считают Джона Смита (около 1554, по другим данным, около 1565 — 1612), бывшего англиканского проповедника, примкнувшего сперва к пуританам, а затем к сепаратистам — браунистам  и бежавшего от преследований вместе с группой единомышленников в 1607 или 1608 в Амстердам.

Цель настоящей работы – охарактеризовать деятельность современных баптистов в 1990-2000-х годах.

Достижение указанной цели представляется возможным с помощью следующих задач: 1) изучить идеологию и деятельность баптизма; 2) охарактеризовать распространение баптизма в России; 3) дать общую характеристику Российского Союза Евангельских христиан-баптистов.

1. Идеология и деятельность баптизма

Баптизм (от греч. Βάπτισμα: крещение) — одно из направлений протестантского христианства. Конфессия, вышедшая из среды английских пуритан. В основе баптистского вероучения, которое дало имя всему движению, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере взрослых людей при наличии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение младенцев отвергается как несоответствующее требованию добровольности, сознательности и веры. Подобно иным протестантам, баптисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в повседневной и религиозной жизни. В практике церковной жизни баптисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины (конгрегационализм). Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных советах, общих собраниях верующих. Богослужения носят творческий характер и состоят из проповеди, пения в сопровождении инструментальной музыки, импровизированных молитв (своими словами), чтения духовных поэм и стихотворений (2, С.99).

Главное еженедельное богослужение баптисты проводят в воскресенье, в будние дни могут организовываться дополнительные собрания, специально посвященные молитве, изучению и обсуждению Библии и другой религиозной деятельности.

Слово «баптист», обозначающее последователя баптизма, происходит от греческого слова «баптизо», и обозначает собой крещение (буквально - "погружение"). Баптисты практикуют крещение взрослых через полное погружение в воду. Идея зарождения христиан-баптистов связана с евангельским учением о крещении.

• «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа»(Мф. 28:19).
• «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» ( 16:16).

В баптизме были и остались два основных течения: общих и частных баптистов. Их разделяет понимание характера искупления грехов. Общие (арминианские) баптисты считают, что Христос совершил общее искупление, то есть искупил грехи всех людей без исключения. Частные (партикулярные) баптисты, придерживающиеся кальвинистских воззрений, утверждают, что Христос совершил частное искупление, то есть искупил грехи только избранной части человечества. Община Джона Смита (основателя баптизма) была общиной общих баптистов.

Первая община частных баптистов возникла в 1638 г. в английском городе Сосворке.

В целом, баптистское движение отличается богословским разнообразием. При этом в одно баптистское объединение могут входить общины с существенными различиями в вероучении. Основными вопросами, по которым ведутся дискуссии между различными направлениями баптизма являются учение об отделении верующих от мира (сепаратизм), отношение к организации миссионерской работы, а также проблемы эсхатологии. В XX веке особое значение приобрели различия между либеральным и консервативным подходами к богословию и практике церковной жизни, что в отдельных странах привело к выделению общин, придерживающихся указанных позиций, в разные объединения.

Учение баптистов радикально не отличается от доктрин других протестантских течений. Главный пункт их веры – признание Св. Писания единственным источником вероучения. Особенностью является неприятие крещения младенцев. Вместо крещения практикуется благословение детей. Крещение, по учению баптистов, имеет силу только после пробуждения личной веры, без которой оно не имеет силы. Поэтому крещение воспринимается только как внешний знак исповедания уже "внутренне обращенного" к Богу человека. Однако полноценным членом баптистской церкви считается только человек, принявший водное крещение (через погружение).

В целом для баптизма характерен рационалистический подход к вере. Особое внимание уделяется личной свободе человека в отношениях с Богом.

Кроме крещения, признается символическое причастие. Брак, хотя и не считается таинством, но признается необходимым. Кроме Рождества и Пасхи баптисты празднуют День единства и Праздник жатвы.

Для баптистов характерны строгие моральные требования к членам общины. Употребление алкоголя и табака исключается. Практически все баптисты, независимо от положения в общине, активно занимаются миссионерской деятельностью и выполняют различные "служения" каритативного характера.

Баптистские общины возглавляются выборными пресвитерами, которым помогают диаконы и проповедники. Служители Баптистской Церкви проходят подготовку в специальных "богословских семинариях". В то же время к проповеди допускаются все члены общины, в последнее время также и женщины.

В последнее время в баптизме все более ярко выделяются консервативное и либеральное направление, которые по сути стали уже самостоятельными исповеданиями (6, С.93).

Сегодня баптизм является одним из самых распространенных направлений в протестантизме. Общая численность его последователей достигает 75 млн. человек. Баптистские церкви существуют в 122 странах мира.

Основные вероучительные воззрения евангельских христиан-баптистов, основанные на Священном Писании, сформулированы в семи основных принципах евангельских христиан-баптистов.

1. Здоровец Я.И., Мухин А.А. Религиозные конфессии и секты / Общ. Ред. А.А. Мухина. М.: Изд-во Алгоритм, 2005.
2. Макеев А.В. Анализ философско-теологических основ трудовой этики англо-шотландских пуритан и российских протестантов :На примере баптистов и евангельских христиан М., 2002.
3. Михайлов М. Преображенные жизни. М., 2001.
4. Религии народов современной России. М., 2002.
5. Савинский С.Н. История русско-украинского баптизма. Одесса, 1995.
6. Хрибар С.Ф. Христианские конфессии и формирование экологической культуры населения в современной России М., 2009.
7. Ярыгин Н.Н. Происхождение и эволюция российского баптизма :на материалах Волго-Вятского региона М., 2008.