Основные виды коммунитаризма

Традиция выделять в политической идеологии и общественных движениях «левый» и «правый» фланги зародилась еще в конце XVIII в. «Левый» политический лагерь образовали тогда партии революционно-либерального толка, а «правый» - консерваторы-монархисты. В дальнейшем «левыми» стали считаться лю­бые идеологические доктрины прогрессистского типа, а «правыми» - охра­нительного. К началу XX в. инициатива в «левом» лагере перешла к рабочим партиям, ориентированным на более радикальные общественные изменения. Либеральные и либерально-консервативные партии с этого вре­мени оказались «правыми». Так сформировался современный партийно- политический спектр - условное расположение партий общественно-поли­тических движений «слева направо», отражающее степень радикальности предлагаемых ими целей и методов общественного прогресса.

Новое возвращение к идее «третьего пути» состоялось уже в конце XX в. Под влиянием современной европейской социал-демократии «третий путь» стал восприниматься как конвергенция систем экономической и социальной ориентации (капитализм и социализм), моделей распределения ресурсов (рыночное и регулируемое хозяйство), национального и глобаль­ного уровней общественного прогресса. Иная версия «третьего пути» раз­рабатывается сторонниками идеологии коммунитаризма.

Целью данной работы является проведение исследования теоретических и исторических предпосылок возникновения коммунитаризма. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1) рассмотреть предпосылки возникновния коммунитаризма,

2) проанализировать виды коммунитаризма.

Для написания данной работы и решения поставленных задач использовалась литература многих авторов.

1. Предпосылки возникновения коммунитаризма

Убеждение, что люди могут воспитать в себе хорошие качества характера и прожить содержательную жизнь, главным образом, вступив в объединение или союз, которому свойственна близость отношений, общие моральные устои, долгосрочные взаимные обязательства, чувство товарищества и гражданственность.

Некоторые из современных исследователей проблемы подчеркивают значимость личностных аспектов, таких как принадлежность к семье и местной общине, в то время как другие обращают большее внимание на общественно значимые аспекты, в частности участие в общественных процессах и гражданское самосознание [3, c.106].

Особое внимание к коммунитаризму в конце XX в. обусловлено разочарованием в современном либерализме и его крайними проявлениями. Либерализм возник как отдельное политико-философское направление в XVI-XVIII вв. Его основными представителями считаются Томас Гоббс (1588-1679) и Джон Локк (1632-1704), хотя многие другие авторы также внесли существенный вклад в развитие данной теории. Среди принципов либерализма следует отметить следующие: 

1) людей разъединяют ненависть, страх, жадность, алчность и другие страсти, которые разрушают их общность (Гоббс), а также их неудовлетворенные потребности (Локк); 

2) жизнь отдельного человека первична по сравнению с существованием гражданского общества, являющегося материальным воплощением человеческих решений, созданным для защиты "естественных" прав каждого индивида на жизнь, свободу и собственность; 

3) такие общества представляют собой объединения людей, в соответствии с "социальным контрактом" формирующих правящий строй, цель которого - обеспечить максимальную защиту прав людей; 

4) человеческие существа действуют под влиянием страстей, а не разума. Таким образом, политику либерализма можно охарактеризовать как взаимодействие противоборствующих необузданных интересов. Управление сводится к руководству или манипулированию соперничающими сторонами во имя сохранения мира и защиты прав человека.

Либеральная философия составляет теоретическую основу Декларации независимости США (1776) и основных статей Конституции 1789 г. Во время процесса ратификации (1787-1788) представители штатов, выступавшие против Конституции, выражали озабоченность по поводу того, что ее либерально-экономические положения будут способствовать распространению пороков и роскоши и приведут к коррумпированности общества. Они вынудили федералистов, поддерживавших Конституцию, признать, что стабильное общество должно основываться на добродетели его членов. Таким образом, создатели Конституции в ходе дебатов обращались среди всего прочего и к понятиям коммунитаризма [2, c.67].

Сторонники теории коммунитаризма XX в. вернулись к этому спору. Они полагают, что увлечение либерализмом зашло слишком далеко. Он способствовал неуклонному распространению в американском обществе стяжательства, жажды наживы, политического цинизма. С течением времени данные факторы стали преобладать над более глубинными общественными сторонами жизни и привели к утрате жизненных устоев и духовному обнищанию многих американцев.

1. Гаджиев К. С. Политология. Основной курс : учеб. для вузов /Гаджиев К. С., - М. :Высш. образование, 2011. - 460 с.
2. Горелов А. А. Политология : учебник /Горелов А. А., - М. :Эксмо, 2012. - 576 с.
3. Зеркин Д.П. Основы политологии. Курс лекций. – Ростов н/д, 2012. - 639 с.
4. Ильин В. В. Политология: учебник для вузов - М.: Книжный дом "Университет", 2013. - 544 с.
5. Каменская Е. Н. Политология: учеб.пособие 2-е изд. - М.: Дашков и К, 2010. - 304 с
6. Кривогуз И. М. Политология : учеб. для вузов /Кривогуз И. М., - М. :ВЛАДОС, 2013. - 288 с.
7. Панарин А. С. Политология : учебник /Панарин А. С., - М. :Проспект, 2010. - 440 с.
8. Политология / Под ред. В.И. Буренко. - М.: КНОРУС, 2013.