Факторы кризиса современной культуры

Культура в целом неразрывно формируется, видоизменяется, отражая внешние данные изменяющегося мира, потребности новой жизни. Сегодня культура использует огромные достижения науки и техники. Она формирует уют и благоденствие.

Современная культура стремительно преображает окружающую среду, общество, быт людей, поэтому она оценивается как фактор творческого жизненного устроения, неиссякаемый источник общественных нововведений.

В работах ученых картина кризиса дается, как правило, на основе анализа современных реалий - морали, религии, искусства, массовой культуры, наука и техники. Подчеркивается роковая связь сегодняшней ситуации с исторически сложившейся спецификой культуры Нового времени: ее рационалистическим характером, утилитарно-деятельным отношением к миру, далеким от созерцательности, индивидуалистическим типом личности и т. д. Эти работы поражают неожиданностью ракурса и глубиной прозрения, искренней тревогой за настоящее и будущее культуры, умением мгновенно откликаться на тревожные сигналы времени, близостью к проблемам реальной жизни людей. Некоторые работы пессимистичны в своих выводах, другие достаточно оптимистичны, и главная их заслуга - в постановке этих проблем, в формулировании вопросов, на которые еще предстоит искать ответы.

Современная российская культура требует полного и многостороннего рассмотрения. С одной стороны, непосредственно соприкасаясь с русской культурой прошедших веков, современная культура тесно увязана с накопленным культурным опытом, даже если внешне отрицает его. С другой стороны, являясь частью мировой культуры, современная культура России впитывает, перерабатывает, трансформирует тенденции, относящиеся к развитию культуры в целом. Поэтому, для постижения современной культуры России нужно обращение, как к русской культуре предыдущих эпох, так и к общим тенденциям культурного формирования современности.

Перемены, происходящие вокруг нас, имеют характер грандиозного «снежного кома». Большинство людей совершенно не готово к ним. Мы «чувствуем» жизнь иначе, чем наши предшественники, и именно в этом содержится отличие современного человека. Современные люди, приблизив темпы перемен, навсегда разорвали связь с прошлым. Они отказались от прежнего образа мыслей, от прежних чувств, от прежних приёмов приспособления к изменяющимся условиям жизни. Именно это ставит под сомнение способность к адаптации. Нарастания темпов перемен оказывает губительное воздействие на нашу психику, нарушая внутреннее равновесие, меняя образ нашего мышления и жизни.

Оторвите человека от родной культуры и поместите в совершенно новое окружение, где ему придётся мгновенно реагировать на множество абсолютно новых для него представлений о времени, пространстве, религии, любви, быте, и вы увидите, какая поразительная растерянность овладеет им. А если вы ещё отнимите у него всякую надежду на возвращение в знакомую социальную обстановку, растерянность перерастёт в депрессию. Представим себе, какой может оказаться дезориентация человека, если наступит хаос и вся иерархия ценностей станет видоизменяться постоянно.

Цель данной работы, изучение факторов кризиса современной культуры. Исходя из поставленной цели, были сформулированы следующие задачи:

Дать характеристику современной культуры.

Раскрыть особенности культурного процесса в современной России.

Определить источники кризиса в современной культуре.

Обозначить пути преодоления кризиса.

Выделить взаимосвязи духовной и современной культуры.

Актуальность выбранной темы связана с тем, что то положение культуры, в котором она сейчас находится, в плачевном состоянии. Объектом данной курсовой работы являются сложившаяся культура в современном мире.

Предметом исследования, является развитие современной культуры на примере России.

По структуре курсовая работа состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и списка использованной литературы.

1. Алтухов Ф. З., Социальная картина мира и новое мышление. 1991 С. 490.
2. Батищев Г.С., Социальные связи человека в культуре. М.,1997 С.110
3. Бердяев Н. А., Смысл истории. М., 2000 С. 163
4. Бердяев Н.А. Самопознание. М., 1999 С. 269
5. Библер B.C,. На гранях логики культуры. М., 1997 С. 440
6. Вебер А., Германия и кризис европейской культуры. М. 1998
7. Гринин Л. Е., Глобализация и национальный суверенитет. История и современность. – М., 2005 С. 131
8. Гуревич П.С., Культурология. М., 2004 С. 464
9. Данилова А. А., История России XX век. М., 2011 С. 358
10. Дергачев В. А., Глобалистика. М, 2005
11. Драч Г. В., Культурология. Ростов на Дону, 2009 С. 506
12. Ерасов Б.С., Россия в евразийском пространстве. М., 1994 С. 186
13. Ерасова Б.С., Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1999 С. 245
14. Жаров С. Н., Наука и религия в интегральных механизмах развития познания. – М. 1998
15. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С., История русской культуры. М., 2009
16. Иванов Д. В., Виртуализация общества. СПб., 2010 С.216
17. Ильин И. А., О русской культуре. М., 2000 С. 169
18. Конев В.А., О сущности освоения культуры. Куйбышев, 2008 С.172
19. Кондаков И.В., Введение в историю русской культуры. М., 1997
20. Кузнецова А.Р., Культура и цивилизация: как основные понятия. М., 2010 С. 189
21. Лавренёва Т.И., Социология культуры в парадигме современного гуманитарного знания. М., 2000 С. 146
22. Левада Ю.А., Традиция. М., 2009 С. 253
23. Манхейм К., Избранное: Социология культуры. М.; СПб., 2000 С.505
24. Сильвестров В.В., Философское обоснование теории и истории культуры. М., 1990 С.300
25. Филатова О.Г., Социология культуры. СПб, 2000 С. 210