Жизнь верующего, согласно Послания к Евреям

Послание к Евреям считается одной из самых сложных и трудных для понимания людей книгой Нового Завета, включающей множество деталей и цитат, касающихся Израиля и сравнения Христа с Мелхиседеком, что приводит в недоумение многих людей.

Вводят в недоумение и тексты с предостережениями, которые вступают в противоречие с другими отрывками, так как такое расхождение может привести верующих к «отступлению» от Христа.

Однако, несмотря на это, это огромный клад информации для тех, кто хочет получить больше информации о Боге и его замыслах. Каждый раздел Послания имеет свою структуру и раскрывает определенную тему, характеризует различные деяния Господа Иисуса Христа. В Послании используется много ветхозаветных текстов, некоторые разделы сосредоточены на раскрытии одного, а другие же играют при этом вспомогательную роль. Такой метод призван показать нам, как толковать Ветхий Завет в свете его исполнения и как понять неразрывную связь, существующую между двумя разделами христианской Библии. Послание к Евреям являет собой образец того, как действенное предостережение и ободрение могут базироваться на хорошо обоснованном богословии.

Цель реферата – рассмотреть жизнь верующих согласно Послания к Евреям.

Это масштабное Послание было адресовано общине первых христиан, находившихся в тяжелейших условиях, на грани отступничества. Знакомство с данным документом показывает, насколько нелегко было тогда иудейским христианам (они подвергались физическому насилию, их дома были разрушены и опустошены, их закрывали в тюрьмы за их веру, насмехались и издевались). Часть христиан-иудеев встречали эти испытания с радостью, но многие становились отступниками. А иные, избегнув этой участи, все равно находились в постоянной опасности быть подвержены унижениям.

Не углубляясь в изучение Послания к евреям, на первый взгляд, оно может показаться устаревшим и непонятным читателю, на некоторых оно воздействует даже не совсем благоприятно, утомляюще. Не только для молодого поколения, но и для людей довольно зрелых. Для них многие обряды жертвоприношения, освящения, традиций и церемоний чужды. Несмотря на все это, главные идеи оказываются особо актуальными и важными в настоящем периоде времени. Основными темами Послания являются учение об откровении и божественности Христа. Многим ученым также может показаться весьма интересным для изучения Учение о сотворении человека.

1. Жанр Послания и его цель для верующего

Послание к Евреям представляет собой упорядоченное и систематическое исследование личности и служения Христа на основе толкования ряда ключевых текстов из Ветхого Завета. Каждый фрагмент используется, чтобы показать, как ветхозаветные идеалы и установления находят свое исполнение во Христе.

Почему же данный текст к евреям является именно Посланием, а не эссе или трактатом? Сама книга начинается довольно формально, во введении не сказано, кому и для чего она адресована, кто является ее автором. А завершается оно ободрением и наставлением для тех, кому адресовано. Автор не предлагает ни молитвы за своих читателей, ни благодарностей.

Стиль Послания является риторическим, автор разговаривает со своими читателями, доносит до них свои мысли. Ветхозаветные тексты используются в качестве аргументов, их можно рассматривать даже как проповедь в письменном варианте с добавлением личных моментов от автора в конце. Автор характеризует свое Послание как «Слова увещания» и наставления. Близкое выражение – «слово наставления»[1] и означает проповедь, последовавшую после чтения «закона и пророков» в еврейской синагоге в Антиохии Писидийской. Послание к Евреям было написано проповедником, обладавшим выдающимся даром пастыря. Из текстов Писания он выделял практические выводы, которые можно было бы применить к нуждам конкретной группы опекаемых им христиан.

Когда было написано Послание к Евреям, те, к кому оно было обращено, уже немалое время были христианами (5:12) и довольно долго испытывали гонения на себя (10:32– 34). Возможно, прошло несколько десятилетий со времени начала христианского движения. Точно сказать уже нельзя. Первое косвенное упоминание этого послания в раннехристианской литературе встречается в Послании Климента Римского, которое датируется примерно 96 годом или несколько позднее, что дает основание полагать, что Послание к Евреям было написано незадолго до этого события.

1. Библия. Синоидальный перевод. Ветхий завет // https://planeta.one/bible/v.htm (26.06.2022)
2. Св. Иоанн Златоуст. Указ.соч., сс.135 – 136
3. Святое Евангелие с толкованием святых отцов. - http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/evangelie/ (26.06.2022)
4. Перетти T. Дж. , Уокер Л. Дж. , Джордж А. К., Изучение Послания к Евреям / Н. Новгород, издательство «Агапе», 2016