Вавилоно - Египетские отношения

Можно выделить семь больших типов источников: 1. Письменные источники: ис­торические труды, художественная литера­тура, научные и религиозные тексты, до­кументы, инструкции и др. 2. Памятники материальной культуры: остатки городов, крепостей, храмов, гробниц, жилища, кера­мика, статуи, различные предметы культа и др. 3. Памятники устного народного творчества (фольклор): песни, сказки, пос­ловицы, поговорки, легенды, эпические ска­зания. 4. Данные языка: заимствования из других языков, различные временные пласты в языке и т. д. 5. Этнографические материалы: обычаи и нравы, культы, сохра­нившиеся из далеких времен в более позд­нее время. 6. Данные антропологии: мумии, скелеты, изображения физического типа людей на древних фресках или рельефах. 7. Изменения географической среды и при­родного ландшафта, вызванные деятель­ностью людей: остатки каналов, дамб, до­рог и др.

Богатейшую информацию об истории и культуре Древнего Египта содержат много­численные письменные источники. С тех пор как выдающийся французский египтолог Ж. Ф. Шампольон расшифровал сек­реты иероглифической письменности, уче­ные нашли, перевели и прокомментировали огромное количество различных письмен­ных памятников. Для историка представ­ляют интерес прежде всего исторические сочинения древних египтян, понимание ими собственной истории. Сохранились остатки древнейшей летописи на большой плите, хранящейся сейчас в Палермо (Сицилия) и получившей название Палермского кам­ня. Летопись дает краткое перечисление царствующих фараонов начиная с додинастического периода до V династии, упо­минает наиболее крупные походы, катаст­рофические разливы Нила.

Основными источниками по истории Древней Месопотамии являются памятни­ки материальной культуры, письменные документы и литературные произведения, труды античных авторов.

Памятники материальной культуры. Найденные при раскопках древнейших по­селений орудия труда, остатки жилищ, погребения, зерна и кости животных, укра­шения, статуэтки содержат большой инфор­мативный материал о ранней истории Месо­потамии.

Памятники материальной культуры III—I тысячелетий до н. э. известны по раскопкам древних городов Месопотамии: Эреду, Ура, Урука, Лагаша, Ниппура, Ларсы, Эшнуны, Мари, Ашшура, Ниневии, Вави­лона и др.

Некоторые из этих городов (Ур, Урук, Эреду, Ашшур, Мари и др.) начали свою жизнь в виде небольших неолитических поселений еще в IV тысячелетии до н. э. В развалинах месопотамских городов обна­ружены остатки ступенчатых башен — зик-куратов, царских дворцов, грандиозных хра­мов, жилых и хозяйственных построек, школ, крепостных и ирригационных соору­жений, а также некрополи, произведения искусства, предметы быта и т. д.

Цель работы – исследование вавилоно-египетских отношений начала 14 века.

1. Исторические источники

1.1 Основные источники по истории Древнего Египта

Историю и культуру Древнего Египта на протяжении почти 4 тыс. лет изучают на основе многочисленных и разнообразных источников, сохранившихся до настояще­го времени в виде памятников письменнос­ти, обычаев, духовной жизни, предметов материальной культуры, языка.

Можно выделить семь больших типов источников: 1. Письменные источники: ис­торические труды, художественная литера­тура, научные и религиозные тексты, до­кументы, инструкции и др. 2. Памятники материальной культуры: остатки городов, крепостей, храмов, гробниц, жилища, кера­мика, статуи, различные предметы культа и др. 3. Памятники устного народного творчества (фольклор): песни, сказки, пос­ловицы, поговорки, легенды, эпические ска­зания. 4. Данные языка: заимствования из других языков, различные временные пласты в языке и т. д. 5. Этнографические материалы: обычаи и нравы, культы, сохра­нившиеся из далеких времен в более позд­нее время. 6. Данные антропологии: мумии, скелеты, изображения физического типа людей на древних фресках или рельефах. 7. Изменения географической среды и при­родного ландшафта, вызванные деятель­ностью людей: остатки каналов, дамб, до­рог и др[1].

Богатейшую информацию об истории и культуре Древнего Египта содержат много­численные письменные источники. С тех пор как выдающийся французский египтолог Ж. Ф. Шампольон расшифровал сек­реты иероглифической письменности, уче­ные нашли, перевели и прокомментировали огромное количество различных письмен­ных памятников. Для историка представ­ляют интерес прежде всего исторические сочинения древних египтян, понимание ими собственной истории. Сохранились остатки древнейшей летописи на большой плите, хранящейся сейчас в Палермо (Сицилия) и получившей название Палермского кам­ня. Летопись дает краткое перечисление царствующих фараонов начиная с додинастического периода до V династии, упо­минает наиболее крупные походы, катаст­рофические разливы Нила.

Памятником исторического характера являются «Анналы Тутмоса III» (XVIII ди­настия), записанные на стенах храма Амо-на-Ра в Карнаке (город Фивы). Придвор­ный писец не только перечислил важней­шие события царствования и военные по­ходы Тутмоса III, но и развил определен­ную концепцию истории его царствования: он рассматривает Египет как страну, нахо­дящуюся под особым покровительством бо­гов, как центр тогдашнего мира. «Анналы Тутмоса III» написаны хорошим литератур­ным слогом, оснащены яркими сравнения­ми, имеют продуманную композицию.

Одним из лучших образцов истори­ческой мысли древних египтян является со­чинение жреца Манефона (Мер-не-Тхути), написанное в IV—Щ вв. до н. э. Манефон был знаком с принципами греческой исто­риографии и написал свой труд на греческом языке, но он работал в русле прежде всего египетской исторической традиции, был египетским жрецом, пользовался мест­ными архивами и изложил историю Древ­него Египта с древнейших времен. «Исто­рия» Манефона сохранилась в небольших отрывках, но даже они свидетельствуют о ее больших достоинствах. Труд Манефона содержит не сухой перечень событий, в нем дано связное изложение внутренней и внешней политики отдельных фараонов и их династий. Как жрец Манефон считает волю богов определяющим началом всех исторических событий, но довольно редко ссылается на их вмешательство. Заслугой Манефона было объединение по признаку родства или особенностям внутренней политики нескольких сотен фараонов в 30 ди­настий, которые им в свою очередь были разделены на три декады по 10 династий. Эта классификация послужила основой для современной периодизации истории Древ­него Египта и выделения ее важнейших периодов, в частности периодов Древнего, Среднего, Нового и Позднего царств.

[1] Авдиев В.И. История Древнего Востока. М., 2004

1. Авдиев В.И. История Древнего Востока. М., 2004
2. Редер А.Г., Черкасова Е.А. История Древнего мира. М, 2005
3. Вигасин А.А., Дандамаев М.А., Крюков М.В. История Древнего Востока. М., 2007
4. История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет / Под редакцией Г. М. Бонгард-Левина. — М.: Наука, 2005
5. Матье М. Э. Во времена Нефертити. — М., 1965.
6. Перепёлкин Ю. Я. Переворот Амен-Хотпа IV: В 2 ч. — М., 1967—1984
7. Перепёлкин Ю. Я. Тайна золотого гроба. — М., 1968.
8. Стучевский И. А. РАМСЕС II и ХЕРИХОР. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. Часть 3 М., 1984
9. Кристиан Дерош-Ноблькур «Жизнь на земле фараонов» КУРЬЕР ЮНЕСКО — № 10, Октябрь 1988 г.
10. И. В. Рак, Египетская мифология. — М: Изд-во Терра, 2004. — 320 с: ил.; 96 ил.
11. А. Б. Тураев «История Древнего Востока» — Мн.: «Харвест», 2004 г. — 752 с.
12. Солкин В. В. Эхнатон.// Древний Египет, Энциклопедия. — М., 2005.
13. Beato Yohann, El corazon del Faraón.// Grial: el enamoramiento vírgen. World Affairs, 2006
14. Donald B. Redford, Akhenaten: The Heretic King. Princeton University Press, 1984