Реферат Культура и человек

Трудно назвать сферу жизни современного человека, которая бы не подвергалась глобальным изменениям. Осознание процессов, происходящих в быстро меняющемся мире, вызывает необходимость философского осмысления событий и явлений в контексте антропологического подхода, что предполагает обращение к таким понятиям, как «человек» и «культура».

Человек и культура находятся в постоянном противоречивом взаимодействии, несмотря на то, что все процессы, связанные с культурой, проистекают и замыкаются на единственном источнике – человеке. Проблема формирования у человека устойчивых ценностей, поиск оптимальных путей овладения знаками культуры связаны с тем, что современные тенденции развития культуры характеризуются некоторой размытостью контуров границ культурного и антикультурного, и это нельзя не учитывать при рассмотрении процесса становления личности человека.

Абсолютно справедливы в этом отношении слова: «Смысл и энергию человек может почерпнуть, с одной стороны, в правильном понимании времени (культуры), его проблем, путей их разрешения, с другой – в уяснении своей природы, своих устремлений. То же самое можно сказать иначе: необходимо совпадение личности и культуры» [4, с. 242]. «Совпадение» личности и культуры предполагает освоение человеком пространства своего бытия, наполнение духовным смыслом осуществляемой деятельности. Процесс взаимоотношений человека и культуры как антропологического явления выстраивается динамично, и важно при этом учитывать мощный образовательный потенциал культуры в отношении человека.

Ситуация, сложившаяся в учении о человеке, характеризуется распадом антропологического учения на многочисленные составляющие: философская антропология (выявление оснований проблем человека), социальная (человек и общество), культурная (человек и культура), религиозная (человек и религия) и др. Педагогическая антропология, исследующая вопросы обучения и воспитания человека, занимает особое место в ряду региональных антропологий, потому как её предметом является человек в образовательном пространстве. Два важнейших феномена – культура и образование, теснейшим образом связанные между собой, есть не что иное, как процесс формирования в сознании человека нравственных и социальных ориентаций.

В этой связи задача исследования по заявленной теме видится в анализе ценностно-культурных оснований культуры и воспитания, предметом которой является человек в образовательном пространстве в процессе социализации, в выявлении особенностей взаимоотношений участников образовательного процесса.

Это позволяет судить о том, как происходит становление личности, какие факторы оказывают существенное влияние на усвоение культурных ценностей. Так как исследование механизма трансляции культурного опыта в системе «человек – человек» предполагает обращение к феномену духовности как основе отношений участников образовательного процесса, то в качестве результата рассуждений видится формулировка принципов, определяющих взаимодействие человека и культуры в контексте культуры и воспитания.

1. Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М.: Школа-Пресс, 1995. 419 с.
2. Куликов В. Б. Педагогическая антропология: истоки, направления, проблемы. Свердловск: Издво Урал. ун-та, 1988. 192 с.
3. Розанов В. В. Сумерки просвещения. М.: Педагогика, 1990. 624 с.
4. Розин В. М. Философия образования: этюды-исследования. М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «Модэк», 2007. 576 с.
5. Сеченов И. М. Избранные произведения. М.: Гос. уч.-пед. изд-во Мин. просв. РСФСР, 1953. 333 с.
6. Фромм Э. Человек для самого себя. М.: АСТ МОСКВА, 2010. 349 с.
7. Эмерсон Р. У. Нравственная философия. Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2001. 384 с.
8. Эфроимсон В. П. Предпосылки гениальности (биосоциальные факторы повышения умственной активности) // Человек. 1997. № 3. С. 15-20.