Развитие идей о взаимосвязи природы и общества в воззрениях средневековых мыслителей

Актуальность. Еще несколько десятилетий назад взаимосвязь между ними носила чаще всего весьма односторонний характер. Человечество только брало у природы, эксплуатировало ее запасы, беспечно считая, что природные богатства безграничны и вечны.

 В лучшем случае эта взаимосвязь была поэтичной: человек наслаждался красотой природы, призывал к уважению и любви к ней. В целом же дальше эмоциональных призывов человечество не шло.

Понимания того, что значит природа для общества, сформировано не было. Сегодня проблема взаимоотношений общества и природы из чисто теоретической переросла в остро злободневную, от решения которой зависит будущее человечества. 

В этом, по существу, проявляется генетический приоритет природы по отношению к обществу. Снобизм человеческого разума иногда порождает внутренний протест против такого положения вещей. Он даже может посеять в сознании чело­века иллюзию его всесилия.

Однако кроме глубоких разоча­рований эта иллюзия ничего человеку принести не может. Человек при разумном подходе может следовать объектив­ным законам своего развития и развития природы, избегая при этом попутных катастроф.

Но даже при всем своем же­лании человек не в силах изменить сущность своих связей с природой. И всякие попытки нарушения этого закона ока­зываются, как свидетельствует история, жестоко наказуе­мыми.

Целью данной работы является изучение идей о взаимосвязи природы и общества в воззрениях средневековых мыслителей.

1. Развитие идей о взаимосвязи природы и общества в воззрениях средневековых мыслителей

Эволюция философских представлений о взаимосвязи общества и природы во многом определялась степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время экономическими, политическими и религиозными воззрениями.

С появлением теоретического мышления и одновременно при крайне примитивной материальной силе общества природа совершенно справедливо оценивалась как сила неизмеримо более значительная и совершенная. Природная естественная гармония вызывала восхищение и желание подражать ей [3.c.54].

Человек и природа мыслились в античной философии как единое целое, гармонически взаимосвязанные. Космос противопоставлялся хаосу. Идеалом общества было стремление жить в согласии с природой.

Соответственно ставилась задача познания ее, использование природы в качестве объекта наблюдения. Более чем скромные материальные силы общества не позволяли рассматривать природу как цель преобразовательной деятельности человека.

В Средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творение Божье. При этом человек как высшее существо, созданное Богом по своему образу и подобию, наделенному бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой», греховной природе.

Речь идет уже не о слиянии человека с природой, а о их противопоставлении и возвеличивании человека над природой. Соответственно, падает и не поощряется интерес к изучению материального мира [1.c.128].

В эпоху Возрождения— период расцвета культуры и искусства - взгляды на взаимоотношение природы и общества становятся иными. В это время природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения. Она же противопоставляется якобы разрушающей и порочной цивилизации. Раздаются призывы вернуться назад, к природе, к «золотому веку» человечества.

Новое время характеризуется бурным развитием естественных наук, экспериментов, направленных на развитие производства в условиях зарождения капитализма. И в философских воззрениях, и в практических действиях все более отчетливо обозначается новый тип взаимоотношений человека и природы.

Центральная идея: человек должен ее покорить, овладеть природой, стать ее господином. В науке главной задачей становится познание тайн и законов природы. В теории и практической деятельности человека окончательно возобладала тенденция все более полного господства человека над природой [5.c.7].

Она сохранялась вплоть до середины XX в. И лишь в последние десятилетия, уже на рубеже экологической катастрофы, стала очевидной задача поиска разумного баланса в отношениях человека и природы. Однако поиск такого баланса невозможен без уяснения соотношения, в котором находятся природа и общество, а также веса каждой составляющей.

1. Алексеев, П. В. История философии. Учебник / П.В. Алексеев. - М.: Проспект, 2017. - 240 c.
2. Баранова, Н. Н. Философия / Н.Н. Баранова, А.О. Шкундич. - М.: Эксмо, 2015. - 256 c.
3. Иванов, О. Е. История философии. Курс лекций. Учебное пособие / О.Е. Иванов. - М.: Издательство Русской Христианской гуманитарной академии, 2016. - 608 c.
4. Спиркин, А. Г. Основы философии. Учебник / А.Г. Спиркин. - М.: Юрайт, 2015. - 394 c.
5. Фирсов, А. В. История философии для студентов вузов / А.В. Фирсов. - М.: Феникс, 2016. - 160 c.