Французская католическая церковь в период правления Людовика XIV

Актуальность. Католическая церковь играла огромную роль в истории многих европейских стран. Положение католической религии то и дело менялось, однако католики никогда не оставались в стороне. Францию, как и всю Европу того времени, коснулась волна Реформации. Основными моментами «реформистского» движения были – критика основных католических догматов, поиски истины, распространение инакомыслящих идей в обществе и, безусловно, борьба за право существования или даже за религиозную гегемонию. Религиозные войны во Франции к началу правлению Людовика XIV давно закончились, но, тем не менее, оставались открытыми старые проблемы, помимо которых появлялись еще и новые. Религиозная политика любого государства означает вмешательство в систему общественного сознания, попытки реформирования уже устоявшихся форм и традиций. Независимо от того, благие цели у правительства или нет, любые действия могут нарушить религиозное единство. За каждой конфессией стоят миллионы людей, и порой некоторые из них проявляют крайнюю нетерпимость к соседям, что зачастую и является поводом для вмешательства государства. После урегулирования конфликта, едва ли можно удовлетворить все стороны. В постоянном поиске решений и компромиссов религиозных вопросов и заключается актуальность данной работы.

За свое долгое правление Людовика XIV сделал много для своей страны, затронул все сферы французского общества, включая религиозную. Однако религиозная ситуация во Франции в этот период нельзя назвать явлением однозначным, необходимо просмотреть все действия Католической церкви в отношениях как с королем, так и в отношении других религиозных течений.

Объект исследования – французская католическая Церковь.

Предмет – католическая церковь во Франции в период правления Людовика XIV.

Цель работы – анализ положения католической церкви во Франции в период правления Людовика XIV и реализация данной темы в рамках школьного курса.

Для раскрытия темы следует выделить задачи данной работы:

1. Рассмотреть религиозное положение в стране к началу самостоятельного правления Людовика XIV;
2. Дать характеристику реформам католической церкви;
3. Выявить основные аспекты взаимоотношений церкви и государственной власти;
4. Осветить отношения католической церкви и гугенотов;
5. Рассмотреть янсенизм и отношение католиков к нему;
6. Разработать методические рекомендации по применению темы в учебном процессе.

Хронологические рамки работы ограничиваются правлением Людовика XIV (1643-1715 гг.). Но в ходе изучения взаимоотношений Церкви и государства во Франции во времена его правления невозможно обойти внимание предшествующий период XVI – начало XVII вв., когда прошли Религиозные войны, и была установлена Нантским эдиктом система дуалистического верований во Франции.

Территориальные рамки: Франция в границах XVII века.

Оценивая источниковую базу данной работы, можно выделить несколько групп источников:

1. Нормативные акты Франции

Так, среди общих нормативных актов, не касающихся религиозных вопросов, был проанализирован официальный акт о коронации Людовика XIV, где была выделена клятва короля, необходимая для дальнейших развитий его идей и влияния на Католическую церковь[1].

2. Нормативные документы в отношении религиозных вопросов

В работе были рассмотрены:

• Официальное письмо Людовика XIV с объяснениями причины возникновения буллы Папы против янсенизма;[2]
• Буллы Папы Римского, такие как Unigenitus[3];
• Эдикт о положении протестантов, вводивший новые правила и порядки для гугенотов;[4]
• Королевская декларация 1699 г., содержащая правила наказаний для протестантов в виде галер[5].
• Серия эдиктов, затрагивающих религиозную политику Людовика XIV: Нантский эдикт[6], Эдикт Фонтенбло[7] и Декларация французского духовенства[8], которые ясно отражают позиции религиозных вопросов во Франции.

3. Источники личного происхождения.

• Мемуары Людовика XIV. Король оставил после себя большое количество мемуаров, позволяющих вникнуть в его понятие мироустройства, взглянуть его глазами на издаваемые законы, на политику государства. Такими трудами являются «Размышления о ремесле короля», «Наставления герцогу Анжуйскому», «Проект торжественной речи».[9] На данный момент опубликованы многочисленные мемуары Людовика XIV.[10]
• В работе использованы Мемуары кардинала де Реца[11], «Избранные страницы», в которых проанализированы процессы, связанные с обвинением кардинала и требованием отказаться от сана.

4. Трактаты и публицистика

В данном разделе стоит выделить работы Жана Расина[12] и   Ж.-Б. Боссюэ[13], автора четырех статей «Декларации французского духовенства», значение которой в религиозной политики короля было очень велико. Также рассмотрены работы Жана Бодена[14], Жана Кальвина[15], как основателя протестантского движения, а также по вопросу квиетизма работу Фенелона.[16] По янсенистскому движению проанализированы взгляды Антуана Арно и Клода Лансло «Грамматика Пор-Рояля»[17].

Историографический анализ. Отечественная историография представлена исследованиями в хронологическом порядке, разделена на дореволюционный, советский и современный этапы. Стоит отметить тот факт, что отечественных работ по религиозной политике Людовика XIV фактически нет, за исключением современного историка В.Б. Лысякова.  Для работы над нашим исследованием были использованы общие труды по правлению Людовика XIV, а также в целом труды по этому периоду истории.

Дореволюционный период историографии характеризуется работами Я.Г. Гуревича «Значение царствования Людовика XIV и его личности»[18], трудами Н.И. Кареева, историки рассматривали факты общего развития Франции, ее оценки, процессы, происходящие в это время в данной стране.[19]

Труд А.Н. Савина «Век Людовика XIV» была одной из основ данной работы, так как насыщена фактическим и теоретическим материалом, обоснованными точками зрения.[20]

Советская историография представлена работами об абсолютизме Людовика XIV, что было бесспорным фактом и целью правления монарха, необходимо отметить работы двух ученых, которые изучали именно аспект абсолютизма в правлении короля, что сказалось на всей его политике, в том числе и религиозной. Это работы С.Д. Сказкина[21] и Н.Е. Копосова.[22]  Также в работе Е.М. Кожокина абсолютизм Людовика XIV рассматривается, как один из наиболее важных аспектов французской истории.[23]

В современный период стоит отметить работу отечественного историка В.Б. Лысякова «Людовик XIV и Церковь»[24]. В.Б. Лысяков написал диссертацию по социально-политическим воззрениям Людовика XIV, но за основу взята статья из Французского ежегодника, непосредственно посвященная взаимоотношениям короля и католической церкви. Также следует отметить его статью по вопросам управления государством и обоснования власти монарха.[25]

Также в работе использовались статьи П.Ю. Уварова[26], А.В. Чудинова,[27] которые раскрывают религиозную обстановку во Франции XVI-XVIII вв.

Зарубежная историография. В основу исследования лег труд Франсуа Блюша «Людовик XIV»[28]. Современный французский историк описал всю жизнь короля от рождения до самой кончины, анализируя и размышляя над процессами, происходящими во Франции, выявляя причины событий и явлений, подводя итоги и описывая последствия действий правительства. Эта работа является основательной, с огромной источниковой базой и приложениями. 

В работе проанализированы труды французских историков: А. Габура «История Людовика XIV»[29], в котором представлен фактический материал с отличным анализом явлений; монографии Ж.-Л. Тиро «Политические идеи Людовика XIV»[30] и Жана Орсибаля «Людовик XIV и протестанты»[31]. Последняя отличается узкой направленностью, поскольку почти все труды религиозного характера являются общими по данной теме, а труд Орсибаля освещает именно отношения с протестантами.

Так же нельзя не отметить исключительную работу Жана-Кристиана Птифиса «Людовик XIV. Слава и испытания»[32]. Хотя она является обзором правления короля, тем не менее, предоставляет обоснованные точки зрения.

Касаемо религиозных вопросов, исследованы работы Фиорани[33] по деятельности Иннокентия XII, труд Генри Дензингера[34], где представлена информация о папских буллах, а так же работы Оливера Колломба[35] и Жака Ле Гоффа[36], где развивалась тема галликанской церкви.

В статье Ж. Делюмо, показано как историю западного христианства в Новое время можно понять глубже и шире, если подойти к ней, используя инструментарий социальной истории и истории ментальностей[37]. Помимо этих работ использовались и другие исследования.

Методологическая основа исследования. Комплексный анализ религиозной политики Людовика XIV автор данной работы старается выстроить с опорой на главные методологические принципы – историзм и научную объективность. Ведущим в данной работе является принцип историзма, то есть рассмотрение обозначенной темы в ее историческом развитии и с учетом всех обстоятельств, которые сыграли основную роль в политике французского монарха. Принцип объективности подразумевает изучение как всего комплекса источников, так и реального исторического материала по исследуемой теме во всем многообразии, без каких-либо заданных оценочных суждений.

Наряду с общенаучными методами (индукция и дедукция, анализ и синтез, классификация, аналогия, обобщение, идеализация) применялись специальные методы исторического познания, такие как историко-генетический метод, который использовался в изучении зарождения религиозных течений и их развития в указанные хронологические рамки, а также сравнительно-исторический метод, который фактически лег в основу исследования, так как сравнение политики Людовика XIV в отношении разных религиозных направлений явилось одной из основных составляющих данной работы.

Практическая значимость данной работы состоит  в применение материалов работы в раскрытии темы «Религиозные войны и укрепление абсолютной монархии во Франции» по учебнику А.Я. Юдовской «История Нового времени. 7 класс. 1500 - 1800»[38], где рассматривается влияние Реформации во Франции, ее распространение в этой стране и французское законодательство в данной сфере. В этом параграфе подробно изучается значение принятия Нантского эдикта[39] для Франции, что и создало основу для дальнейшего правления Людовика XIV и, в частности, его религиозной политики. Отсюда материал данной работы можно взять для краткого освещения и социальных, и политических последствий Реформации во Франции. 

Структура работы включает введение, две главы, заключение и список источников и литературы.

Всего 44 источника