Брачно-семейные отношения по русскому законодательству XVII-XVIII вв

Актуальность работы. Представители всех общественных наук всегда уделяли особое внимание исследованию института семьи. И это не случайно. Семья, как одна из форм организации жизни людей, имеет большое значение, как для отдельной личности, так и для общества в целом. Исторический опыт показывает, что семейные отношения во многом определяют социальное и культурное развитие любой общественной группы.

Именно семья является основным носителем культурных примеров, транслируемых из поколения в поколение. В семье человек усваивает социальные роли, получает основы образования, навыки поведения. В семье у ребенка формируется комплекс мировоззренческих ориентиров, определяющих чувство причастности к тому национальному, социальному и политическому сообществам, членом которых он является. От родителей и других родственников ребенок узнает об элементарных гражданских обязанностях, о необходимости их выполнения, усваивает определенный стиль обсуждения политических проблем, отношение к государству, его символам. Таким образом, семьей обеспечивается не только социокультурная, но и первичная политико-правовая социализация личности.

Актуальность темы исследования обусловлена отсутствием специальных работ, рассматривающих данную проблему на современном методологическом уровне. В последние десятилетия проблема семьи и ее эволюция рассматриваются в рамках социальной истории и исторической демографии.

Обращение к исследованию брачно-семейных отношений в XVII-XVIII вв вызвано и той ролью, которую семья, как первичный структурный элемент любого социального образования, играет в его истории. Исследование такого «негосударственного» регулятора социальных отношений, как семья позволяет сделать еще один шаг вперед в реконструкции истории XVII-XVIII вв.

Семья единственный реально действующий социальный институт, сохраняющий свое значение на всех стадиях развития человеческого общества. Поэтому исследование процесса становления и развития брачно-семейных отношений в XVII-XVIII вв. имеет не только академическое, но и, в известной степени, научно-практическое значение, создавая основу для переосмысления социального опыта предыдущих поколений.

Объектом исследования являются брачно-семейные отношения в XVII-XVIII вв. и их особенности.

Предметом исследования стали институты семьи, брака в XVII-XVIII вв., а также личные и имущественные отношения в  семье и регулирующие их морально-нравственные и правовые нормы.

Цель работы – охарактеризовать сущность и особенности брачно-семейных отношений по русскому законодательству XVII-XVIII вв.

Достижение указанной цели представляется возможным с помощью следующих задач: 1) изучить понятие брака; 2) рассмотреть историю становления института брака; 3) проанализировать реформы Петра I в семейном праве; 4) охарактеризовать особенности взаимоотношения супругов в браке и расторжение брака.

Структура работы обусловлена ее целью и задачами и состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

ГЛАВА I. БРАК КАК ПРАВОВОЙ ИНСТИТУТ

• 1. Понятие брака

В семейном законодательстве Российской Федерации определе­ния понятия «брак» нет. Это обусловлено, скорее всего, тем, что брак — это комплексное социальное явление. Комплексность брака заклю­чается в его социально-биологической природе. Кроме того, он нахо­дится под воздействием различных социальных норм. С одной стороны, он регулируется нормами права, с другой — находится под воздей­ствием нравственных норм. С учетом этого брак является предметом исследования как социологии, так и правовой науки. Иначе говоря, можно рассматривать брак как социально-правовой институт. Разные ученые, социологи и юристы дают неодинаковые определения брака

A.M. Нечаева считает, что «брак представляет собою союз жен­щины и мужчины, заключаемый в принципе пожизненно с целью создания семьи»^[1]. Такое предельно лаконичное определение брака, возможно, удовлетворит социологов, но никак не юристов. Далеко не всякое сожительство мужчины и женщины признается браком. По мнению А.М. Беляковой, «брак — это юридически свободный и добровольный союз мужчины и женщины, направленный на созда­ние семьи и порождающий взаимные права и обязанности. Брак ос­новывается на чувстве любви, подлинной дружбы и уважения, нрав­ственных принципах построения семьи в нашем обществе»^[2].

И.А. Загорский считает, что «брак — это семейный союз муж­чины и женщины, порождающий их права и обязанности по отно­шению к друг другу и к детям»^[3].

Эти определения нельзя считать неправильными, но вряд ли можно признать их совершенными. По мнению Г.М. Свердлова, брак представляет собой свободный и добровольный моногамный союз равноправных мужчины и женщины, образующий семью, порожда­ющий права и обязанности супругов, заключенный с соблюдением правил, установленных законом^[4].

Несколько более подробное опре­деление брака давал В.А. Рясенцев, по мнению которого, брак — это заключаемый в установленном порядке с соблюдением требова­ний закона добровольный и равноправный в принципе пожизнен­ный союз свободных мужчины и женщины, направленный на со­здание семьи и порождающий у них взаимные права и обязанности^[5]. А.М. Белякова полагает, что брак есть пожизненный юридически оформленный добровольный и свободный союз мужчины и женщи­ны, направленный на создание семьи, порождающий для них вза­имные личные и имущественные права и обязанности и имеющий целью рождение и воспитание детей^[6]. Аналогичное и, как представ­ляется, редакционно более удачное определение брака дано Н.В. Орловой^[7].

Сходные с приведенными выше определения брака даны и рядом зарубежных ученых-юристов. Так, венгерский ученый Ене Бачо полагает, что брак является равноправным, свободным, зак­люченным на всю жизнь добровольным союзом мужчины и женщи­ны, создающим семью и порождающим права и обязанности^[8]. Весь­ма оригинальным является определение брака, которое дает польский ученый-юрист Леопольд Стецкий. По его мнению, брак есть при­знанный и регулируемый правом союз мужчины и женщины, обла­дающий признаком постоянства^[9]. По мнению Ольги Планковой (Че­хословакия), брак — это союз мужчины и женщины, характеризую­щийся прочностью и гармоничностью отношений между ними^[10].

Авторы всех приведенных выше определений рассматривают брак как совместный союз мужчины и женщины. Но такой взгляд на правовую природу брака не является единственным. Ряд болгарских ученых-юристов рассматривают брак лишь как юридический факт семейного права, как бракосочетание, посредством которого муж­чина и женщина соглашаются создать семейную общность^[11]. Из из­ложенного видно, что сторонники признания брака юридическим фактом, порождающим семейные правоотношения, оказываются в меньшинстве. На мой взгляд, в этом споре правы сторонники при­знания брака союзом. Правильность этой позиции подтверждается тем, что после заключения брака правоотношения супругов не пре­кращаются, а, наоборот, продолжаются в виде длительного право­отношения — состояния в браке. Поскольку заключение брака со­здает семью, постольку брак и семья теснейшим образом связаны между собой. Это отмечается не только учеными-юристами, но и социологами^[12]. Это позволяет в данной работе вопрос о семье рас­сматривать более подробно. Ни в семейном законодательстве совет­ского периода нашей истории, ни в новом Семейном кодексе РФ легального определения семьи нет. Нет такого определения и в се­мейном законодательстве стран Восточной Европы. Определения семьи даются учеными социологами и юристами. Некоторые из этих определений излишне кратки и выглядят если не примитивными, то, во всяком случае, вряд ли могут быть признаны научными. На­пример: Семья — это исторически изменяющаяся форма организа­ции совместной жизни людей обоего пола. Семья как ячейка обще­ства включает отношения между мужем и женой, а также между родителями и детьми^[13]. Семья — это союз близких людей, в основе которого лежит брак, родство, усыновление или удочерение^[14]. Близ­ко к этому и такое определение: Семья — это сложное обществен­ное явление. Она представляет собой совокупность взаимоотноше­ний между супругами, родителями, детьми и другими ее членами. Семья — это естественная ячейка общества, объединяющая супру­гов, родителей и детей, близких родственников, связанных общими духовными и материальными интересами^[15].

1. Aнтoкoльcкaя М.В. Лeкции пo ceмeйнoму пpaву. М., 2005. – С.32.
2. Белякова А.М. Вопросы семейного права в судебной практике. М., 2009.
3. Загорский И.А. Курс семейного права. Одесса, 1902.
4. Нечаева A.M. Правонарушения в личных семейных отношениях. М., 2011.
5. Рясенцев В.А. Семейное право. М., 1971.
6. Развитие русского права второй половины XVII-XVIII в. М.: Наука, 1992.
7. Свердлов Г.М. Советское семейное право. М., 1958.
8. Семейное право: учебник / под ред. С.Н.Бондова. - М., 2002.
9. Сизиков М.И. История государства и права России с конца XVII  до  начала    XIX века: Учеб. пособие, М.: Юрист, 2008.