Власть и право в философии П. И. Новгородцева

Актуальность исследования проблем государства и права, их понимания, сущности имеет большое значение для правовой науки. Особенно данная тема актуальна в современны период развития нашего государства, когда вновь обостряются дискуссии о построении правового государства, роли государства  и доли его участия в общественной жизни и экономики, определяется вектор будущего развития. Поэтому  актуальным является обращение и к истории философии права, изучение наследия выдающихся ее представителей, особенно такого как П.И. Новгородцев. Интерес к его идеям воплотился не только в публикациях его произведений, но и в многочисленных исследованиях социологов, политологов, правоведов и, конечно, социальных философов и философов права, посвященных его наследию. Высказанное им в начале прошлого века не утратило своей значимости и сегодня. Более того, эволюция его взглядов от ориентации на либеральные идеалы правового государства западноевропейского типа к осознанию необходимости обращения прежде всего к национальным — православно-христианским традициям, отражает проблемы сегодняшнего поиска вектора развития государства и общества.

Среди современных российских исследователей, занимавшихся научным наследием и общественно-политической деятельностью П.И.Новгородцева можно назвать С. И. Максимова, П. В. Алексеева,  В. С. Нерсесянца, и др. Все эти исследователи, как правило, раскрывали те или иные аспекты общественно-политического и научного наследия философа или занимались теми или иными вопросами, которые исследовал П. И. Новгородцев.

Целью работы является раскрытие взглядов П. И. Новгородцева на государство и право и их сущность.

1.     Власть и право в философии П. И. Новгородцева

По П.И.Новгородцеву, разумное начало в личности есть автономное нравственное начало. Разум является единственным источником идеи должного, морального закона, который представляет собой факт чистого сознания, безусловно, достоверен сам по себе и независим от исторической необходимости. Сущность морали проявляется в ее формализме, индивидуализме и абсолютизме, что во многом определяет ее критическую функцию. Нравственная идея в качестве идеала всегда императивна; она не связана с конкретным содержанием общественных отношений, а существует исключительно в личностном сознании и имеет абсолютную ценность.

Будучи приложен к сфере социальных отношений, категорический императив приобретает форму естественного права, т.е. неизменной идеальной нормы с меняющимся содержанием. Как бы ни были различны понимания идеи естественного права, считает философ, все ее сторонники сходятся между собой в том, что она подразумевает совокупность таких правил или норм, которые обязательны сами по себе, независимы от какого бы то ни было внешнего законодательства или авторитета.

Нормы естественного права, если только мы вообще признаем существование таких но рм, а вто ри те тны са ми  по  се бе , е ди нстве нно  всле дстви е  сво е й ра зумно сти . «...Сущно сть е сте стве нно -пра во во й и де и  со сто и т, пре жде  все го , в е е  кри ти че ско м духе , – пи ше т фи ло со ф. – Она  зна ме нуе т со бо й не за ви си мый и  са мо сто яте льный суд на д по ло жи те льным пра во м. Это  при зыв к усо ве рше нство ва ни ю и  ре фо рме  во  и мя нра встве нных це ле й» В это м случа е  е сте стве нно е  пра во  по луча е т зна че ни е  фи ло со фско го  во ззре ни я, с по зи ци й ко то ро го  ра ссма три ва е тся во змо жно сть си нте за  ли чно го  и  о бще стве нно го , со о тно ше ни е  о тно си те льно го  и  а бсо лютно го , ра зра ба тыва ются со ци а льные  и де а лы.

1. Ба жо в С.И. Эти че ска я про бле ма ти ка  в фи ло со фско м тво рче стве  П.И. Но вго ро дце ва  / Исто ри я фи ло со фи и . - 2014. - № 19.
2. Ге ра ще нко  И.Г. Про бле мы пре по да ва ни я фи ло со фи и  пра ва  в тво рче стве  П.И. Но вго ро дце ва  / Ге ра ще нко  И.Г., Ге ра ще нко  Н.В., Ге ра ще нко  А.И. / В сбо рни ке : Актуа льные  про бле мы гума ни та рных и  е сте стве нных на ук Сбо рни к на учных трудо в Вто ро й за о чно й ме ждуна ро дно й ко нфе ре нци и  про фе ссо рско -пре по да ва те льско го  со ста ва . - 2018.
3. Да на  М. ОТ Ре во люци и  к бо гу: эво люци я взглядо в П.И. Но вго ро дце ва  / В сбо рни ке : Ве ли ка я ро сси йска я ре во люци я: о бще ство , че ло ве к, культура , по все дне вно сть сбо рни к на учных ста те й по  ма те ри а ла м Ме ждуна ро дно й на учно й ко нфе ре нци и . - 2017.
4. Зво на ре в А.В. О Кри зи се  "За па дни че ства " и  и де й пра во во го  го суда рства  в по сле ре во люци о нных ра бо та х П.И. Но вго ро дце ва  / В кни ге : Иде я пра во во го  го суда рства  ко лле кти вна я мо но гра фи я по  и то га м кругло го  сто ла  № 9 в Мо ско вско м и нсти туте  го суда рстве нно го  упра вле ни я и  пра ва . По д ре да кци е й А.Г. Че рнявско го . - Мо сква , 2016.

5. Иса йче в М.А. Уче ни е  о  нра встве нно й при ро де  пра ва  П.И. Но вго ро дце ва  и  про бле ма  во зро жде нно го  е сте стве нно го  пра ва  / В сбо рни ке : Юри ди че ска я на ука  в XXI ве ке : и сто ри я, те о ри я, пра кти ка  Ма те ри а лы ме ждуна ро дно й на учно -пра кти че ско й ко нфе ре нци и . – 2018.
6. Куни цын А.С. П.И. Но вго ро дце в о  со о тно ше ни и  ли чно сти , о бще ства  и  го суда рства  / Ве стни к Мо ско вско го  и нсти тута  го суда рстве нно го  упра вле ни я и  пра ва . - 2017.
7. Не рсе сянц В.С. Исто ри я по ли ти че ски х и  пра во вых уче ни й Уче бни к для вузо в По д о бще й ре да кци е й а ка де ми ка  РАН, до кто ра  юри ди че ски х на ук, про фе ссо ра  В.С. Не рсе сянца , 4-е  и зда ни е , пе ре ра бо та нно е  и  до по лне нно е  -НОРМА Мо сква  - 2004.
8. При го жи н и  Сте нге рс: По рядо к и з ха о са  [Эле ктро нный ре сурс]. – Ре жи м до ступ: http://blog.rudnyi.ru/ru/2018/09/prigogine-i-stengers-order-out-of-chaos.html/.
9. Ро яно ва  К.В. Кла сси че ски е  ко нце пци и  О.Ко нта  и  Г.Спе нсе ра  / В сбо рни ке : На ука  се го дня: по стула ты про шло го  и  со вре ме нные  те о ри и  Ма те ри а лы IV ме ждуна ро дно й на учно -пра кти че ско й ко нфе ре нци и . – 2015.
10. Фи ло со фи я пра ва : П.И. Но вго ро дце в, Л.И. Пе тра жи цки й, Б.А. Ки стяко вски й / Да выдо в Ю.Н., Жуко в В.Н., Ка ца по ва  И.А., Ко йде р А., Кра е вски й А.А., Ли тви но в А.Н., Ме душе вски й А.Н., На за ро ва  О.А., По ляко в А.В., При бытко ва  Е.А., Ра мпто н В., Са по в В.В., Са по в В.В., Са мо хи на  Е.Г., Са то хи на  Н.И., Ти мо ши на  Е.В., Фро ло ва  Е.А., Хе йма н С.Е., Ши то в А.Н., Шлюхте р-Ро т А. и  др. по д ре да кци е й Е. А. При бытко во й // - Мо сква , 2018.
11. Фро ло ва  Е.А. Не о ка нти а нска я фи ло со фи я пра ва  П.И. Но вго ро дце ва  и  ма ркси зм / В кни ге : Ге рма н Ко ге н в и сто ри и  русско й фи ло со фи и  Те зи сы до кла до в и  про гра мма  Ме ждуна ро дно й на учно й ко нфе ре нци и . - 2018. - С.
12. Ца рько в П. Е. Ко нце пци я о бще стве нно го  и де а ла  в ра бо та х П. И. Но вго ро дце ва  и  е го   по сле до ва те ле й:  те о ре ти ко -ме то до ло ги че ски й  а на ли з: а вто ре ф. ди с. ... ка нд. со ци о л. на ук : 22.00.01 / П. Е. Ца рько в. - М., 2015.
13. Walicti. A. Legal philosophies of Russian liberalism. - Oxford, 1987; Ле ви цки й Д. П.И. Но вго ро дце в /Русска я ре ли ги о зно -фи ло со фска я мысль XX ве ка . Сбо рни к ста те й по  ре д. Н.П. По лто ра цко го . - Пи ттсбург, 1975; По лто ра цки й П. Сбо рни к «Из глуби ны» и  е го  зна че ни е  / Из глуби ны. Сб. ста те й о  русско й ре во люци и . Вто ро е  и зда ни е . - Paris, YMCA - PRESS, 1967.