Реферат Представление о дхармах в буддийской философии

Буддизм – это не только мировая религия, представленная тремя направлениями – Хинаянау, Махаяна, Ваджраяна, но и сложная философская система, которая включает качественно разработанные онтологические, гносеологические, этические концепции. Философское мировоззрение буддизма, его сущность невозможно понять без онтологического уровня осмысления субстанциональности бытия и дескрипции целостной картины мира. Буддийская философия в описании мира и его процессов использует разные категории (сансара, карма, нирвана), но наиболее существенной и достаточно сложной в онтологическом понимании выступает категория «дхарма». «Понятие «дхарма» в буддийской философии имеет столь выдающееся значение, что система буддизма в известном смысле может быть названа теорией дхарм» .

Категория «дхарма» в буддийской философии занимает главное место, поскольку все философские и догматические концепции буддизма излагаются в терминологии учения о дхармах. Учение о дхармах выступает базисом понимания онтологических смыслов догматической буддийской литературы, которая представляет специфику и суть содержания всех направлений и школ буддизма. Центральным источником по философии дхарм выступают трактаты, собранные в третьей части «Трипитаки» (Палийский Канон, включающий в себя Сутра-питаку, Виная-питаку, Абхидхарму-питаку), а именно в Абхидхарма-питаке.

Цель исследования – изучить представление о дхармах в буддийской философии.

Задачи:

1. Охарактеризовать сущность понятия «дхарма».

2. Изучить философское понимание дхарм и их классификацию.

1. Бурлуцкий А.Н. Философская категория «дхарма» в контексте понимания основ буддийской онтологии // Академический вестник Ростовского филиала Российской таможенной академии. – 2015. – № 2 (19). – С. 60-64.

2. Донец А.М. Концепция «дхармы» как доктринальная основа буддийской персонологии // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 2-2. – С. 609.

3. Канаева Н. А. Индийская философия древности и средневековья: учебное пособие. – М.: ИФ РАН, 2008. – 366 с.

4. Кораблин Д.А. Некоторые замечания о понятии «дхарма» как метанарративе буддийской философской мысли // Наука о человеке: гуманитарные исследования. – 2015. – № 2. – С. 31-36.

5. Кураев А. Сатанизм для интеллигенции: Есть ли идея переселения душ в буддизме? [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://tainoe.o-nas.info/index.php/books/110-kuraev01/824-kuraev0122

6. Палий И. Г. История религий мира: Учебник / И.Г. Палий, О.А. Богданова, В.Ю. Васечко. – М.:ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2016. – 376 с.

7. Розенберг О. Проблемы буддийской философии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/rozeo02/index.htm

8. Рудой В. И. [и др.]. Ведение в буддизм. – СПб. : Лань, 1999. – 384 с.

9. Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/torch02/

10. Торчинов Е. А. Философия буддизма Махаяны. – СПб.: Петербуржское востоковедение, 2002. – 320 с.

11. Черданцева И.В., Вольферц М.В. Учение о дхармах в философии раннего буддизма // Философские дескрипты. – 2016. – № 16. – С. 17.