Проблема истины в философии. Основные концепции истины. Абсолютность и относительность, объективность и конкретность истины

Одной из проблем мировоззрения, являющейся наиболее важной и сегодня, является проблема истины. Познание ее - один из самых актуальных вопросов гносеологии.

Большинство ученых, рассматривая вопрос о том, что такое истина в философии, придерживаются классической концепции истины. Ее истоки можно найти еще в учении Аристотеля, основываются они на том, что знания соответствуют объекту, реалиям, действительности.

Познавая, человек не просто занимается формированием знания, но и дает ему оценку: приемлемое ли оно, является ли важным или актуальным. Но главным видом оценивания выступает оценивание с двух позиций - истинности и ложности. Поэтому истина в философии представляет собой не конкретные явления или вещи, а знания об этих явлениях и вещах.

Запрятана ли истина в вине или «ничто не истинно, все дозволено»? На эти и многие другие вопросы пытаются ответить философы не одно тысячелетие. С каждой новой попыткой отыскать настоящее знание на Земле обетованной появляется еще больше неразрешимых на данный конкретный момент вопросов и парадоксов.

Прежде чем переходить непосредственно к классификации истины, стоит отметить, что в современном гуманитарном знании выделяют столько истин, сколько профессий и родов деятельности существовало и существует в различных обществах.

Так, для религиозного человека несчастье ближнего – это кара за его грехи или божье предзнаменование, для юриста это может быть преступление или нарушение закона, а для поэта и писателя – трогательная и чарующая история борьбы человека с его горем.

Все эти виды истины имеют право на существование, поскольку лежат в разных полях знания. Согласно наиболее популярной классификации, истина подразделяется на абсолютную и относительную.

Первая – это полное и целое знание об объекте или феномене. С другой стороны, относительная истина говорит о том, что абсолютная является недостижимой. Невозможно постичь всего в знании, хотя можно к этому приблизиться.

Такие виды истины в философии дали начало двум теориям: метафизике, которая утверждает, что абсолютное знание реально, и релятивизму, сетующему за относительность любого знания.

1. Алексеев, П. В. История философии: учебник / П.В. Алексеев. - М. : ТК Велби, Проспект, 2008.
2. Алексеев, П. В. Философия: учебник / П. В. Панин, А. В. Панин. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : ТК Велби, Проспект, 2004.
3. Бучило, Н. Ф. Философия: учебное пособие / Н. Ф. Бучило, А. Н. Чумаков. - М. : ПЕРСЭ,2008.
4. Виндельбанд, В. История древней философии / В. Виндельбанд. – М.: Слово, 2005. – 390 с.
5. Замалеев, А.Ф. Человек в мировоззрении русского средневековья / А.Ф. Замалеев. – Л.,2001.
6. Ильенков, Э. Философия и культура / Э.Ильенков. - М.: Политиздат, 2010. – 381 с.
7. Кармин, А. С. Философия: учебник для вузов / А. С. Кармин, Г. Г. Бернацкий. - СПб.: Питер,2009.
8. Кохановский, В. П. Основы философии: учеб. пособие для аспирантов / В. П. Кохановский и др. . - Ростов н/Д : Феникс, 2005.
9. Лосев, А. Ф. Истории античной философии в конспективном изложении / А.Ф. Лосев. - М., Мысль, 2007.
10. Мамардашвили, М.К. Лекции по философии / М.К. Мамардашвили . - М.: Проспект, 2007. – 224 с.
11. Рычков, А. К. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений / А. К. Рычков, Б. Л. Яшин. - М. : ВЛАДОС, 2009.
12. Сержантов, В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия / В.Ф.Сержанов. - Л.,2001
13. Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – М: Гардарики, 2009г.
14. Таранов, П. Анатомия мудрости. 120 философов / П. Таранов. – М.: Мысль, 2006. – 513 с.