Курсовая Понятие невменяемости в уголовном праве

Глава 1. Понятие вины в уголовном праве

1.1. Понятие вины в уголовном праве

Понятие вины исторически существовало не только в законодательстве и трудах по юриспруденции. Человеческая вина и проблемы виновности давно обсуждаются в философских и теологических трактатах, трудах по психологии, психоанализу, исследованиях культуры. Проблема вины многогранна и может быть рассмотрена с позиций различных дисциплин и методологий. Эта тема трудна и полемична. В основе понятия вины лежат моральные идеи, а сфера морали, как утверждали эмотивисты, не поддается познанию средствами позитивной науки. Современное понятие вины в праве несет в себе «первородный грех» метафизики и неустранимый иррациональный элемент .

Лингвисты предлагают разные версии происхождения полисемантичного русского слова «вина». Оно связывается с языковыми корнями, обозначающими: а) грех, ошибку; б) войну, добычу и прибыль; в) причину, начало . Обращает на себя внимание различие общеупотребительного и юридического значений слова. Так, в словаре Даля вина означает прегрешение, грех, всякий недозволенный проступок . В энциклопедической литературе описание вины начинается со слов «проступок», «преступление», «действия, нарушающие закон», затем авторы переходят к специальному юридическому определению вины как субъективного основания ответственности . В.А. Бачинин в Энциклопедии философии и социологии права дает толкование феномену вины, близкое к общеупотребительному. По мнению автора, «вина – это религиозная, социально-этическая и правовая категория, характеризующая объективное положение и субъективное состояние субъекта, нарушившего социальные нормы, переступившего религиозные, нравственные, правовые запреты и вынужденного нести ответственность за содеянное перед Богом, совестью, людьми, законом». «Юридическая вина означает статус субъекта, нарушившего конкретную норму позитивного права и потому являющегося правонарушителем» . Такое философско-правовое определение вины существенно отличается от юридического определения вины как субъективного основания ответственности.

Философско-правовые аспекты учений о вине и виновности изучаются на основе различных подходов к пониманию вины, обусловленных особенностями культурных парадигм. В странах англосаксонского права становление уголовно-правового института «Mens Rea» (психического элемента преступления и принципа морального вменения) также неразрывно связано с каноническим правом и христианской доктриной греха и возмездия .

Немецкие философы нового времени внесли вклад в разработку философско-правового понятия вины. Так, у идеалиста Вольфа встречаем оценочное определение вины как наказуемого дефицита правильности действия субъекта. В философеме И. Канта вина измеряется объективной шкалой исполнения долга: в случае если человек делает меньше, чем он должен и от него ожидается, можно говорить о провинности . На основе системы метафизического волюнтаризма Шопенгауэра возникла и существует современная немецкая теория вины как ответственности индивида за свой характер. Понятие вины как предпосылки кары и возмездия основано на метафизической теории свободы воли и нравственного индетерминизма. Ф. Ницше, переосмысливший классические ценности, предполагает, что моральное понятие «вина» (Schuld) произошло от материального понятия «долги» (Schulden), а наказание как возмездие развилось совершенно независимо от всякого допущения свободы воли .

нет