Законы диалектики в бытии человека

Философия является родной из родоначальниц всех наук, именно из философии рождалась геометрия, механика, психология. Каждый этап философии крайне важен и значим для определенных наук. Мы, в нашей работе будем рассматривать одно из философских учений о развитии всех форм бытия и одновременно — его познания и преобразования. Данное философское учение принято называть диалектикой. Актуальность нашей работы связана с актуальностью диалектики, с ее законами и принципами.

Учение диалектики прошло три этапа развития: стихийная диалектика древних, диалектика немецкой классической философии, материалистическая диалектика.  Если глубже рассмотреть историю происхождения диалектики, то можно заметить, что некоторые философы под данным термином понимали нечто свое. Так, например Сократ считал диалектику, что диалектика -  это искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения ученой беседы, ведущий к истинным определениям понятий. Другой философ, Платон, под диалектикой, напротив, понимал логический метод, благодаря которому можно познать сущее. Совершенно иное мнение у Аристотеля. Так, по его мнению, данное философское учение ставит под сомнение истину.  То есть диалектика в философии Аристотеля — способ доказательства, когда исходят из положений, полученных от других, и достоверность которых неизвестна. Таким образом, можно сделать вывод, что развитие диалектики имеет довольно сложный характер. Сама идея развития всего существующего имеет историю своего развития, о чем свидетельствует пройденный философией путь. Причем главной в истории формирования этой идеи является мысль о противоречиях всего существующего, борьбе противоположностей, как источнике развития.

Крупнейшими представителями диалектики являются Гераклит, Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс, А. Ф. Лосев.

Целью нашей работы является рассмотрение законов диалектики в бытии человека.

Объект исследования: диалектика как философское учение.

Предмет исследования: законы диалектики в бытии человека.

Задачи исследования:

1. Изучить историю развития диалектики.
2. Рассмотреть какие существуют альтернативы диалектики
3. Выявить законы и принципы диалектики
4. Проанализировать различия между субъективной и объективной диалектикой.
5. Исследовать значение диалектики для развития науки

Информационной базой исследования являются учебники по философии, статьи, книги различных философов, а также электронные ресурсы.

В первой главе нашей работы мы будем рассматривать историю зарождения диалектики, философские взгляды на данное учение, а также рассмотрим, какие существуют альтернативы диалектики.

Во второй главе мы подробно рассмотрим законы диалектики, ее принципы. Узнаем, что все законы диалектики взаимосвязаны друг с другом и не могут существовать автономно. Кроме того, во второй главе вы выявим, что представляет собой субъективная диалектика и чем она отличается от объективной. А также рассмотрим значение диалектики для развития науки.

Глава 1. Диалектика как философское учение

1.1   Зарождение диалектики как философского учения

Диалектика - метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления. В диалектическом материализме - общая теории развития материального мира и вместе с тем теория и логика познания. Диалектический способ считается одним из центральных в европейской и индийской философиях. Диалектика «родилась» в древнегреческой философии и стала известной из - за «Диалогов» Платона, в коих двое или больше членов диалога имели возможность держаться всевозможных воззрений, но хотели отыскать правду методом обмена собственными мнениями. Начиная с Гегеля, диалектика противопоставляется метафизике - методике мышления, которая оценивает вещи и явления как постоянные и автономные.

Стоит отметить, что в философии выдвигались всевозможные толкования диалектики[1]:

-учение о нескончаемом становлении и изменчивости бытия (Гераклит);

-искусство диалога, заслуги правды методом противостояния воззрений (Сократ);

-метод расчленения и связывания мнений с целью постижения сверхчувственной (идеальной) сути вещей (Платон);

-учение о совпадении (единстве) противоположностей (Николай Кузанский, Джордано Бруно);

-способ разрушения иллюзий интеллекта, который, стремясь к целому и безоговорочному познанию, неизбежно запутывается в противоречиях (Кант);

-всеобщий способ постижения противоречий (внутренних импульсов) становления бытия, духа и ситуации (Гегель);

-учение и способ, выдвигаемые в качестве почвы знания реальности и ее революционного переустройства (Маркс, Энгельс, Ленин).

Таким образом, можно сделать вывод, что развитие диалектики имеет довольно сложный характер. Первые философские учения появились 2500 лет назад в Индии, Китае и Античной Греции. Ранние философские учения имели стихийно-материалистический и наивно-диалектический характер. Исторически первой формой диалектики была античная диалектика. В восточной философии развитие диалектики проходило тот же путь. Однако, для греческих и европейских философов мысли их восточных коллег были непривычны, они заключались в целостности и борьбе противоположностей в содержании мыслимого. И в центре восточной философии большинства противоположность мудрейшего созерцания нескончаемого значения бытия суетному деянию в мире преходящего.

Следующим этапом развития диалектики является период античности. Философы ранней греческой классики гласили о всеобщем и нескончаемом перемещении, в то же время представляя космос в облике завершённого и великолепного целого, в облике чего-то нескончаемого и находящегося в покое. Гераклит и иные греческие философы дали формулы нескончаемого развития, перемещения как целостности противоположностей. Аристотель считает изобретателем диалектики Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия, образующиеся при попытке осознать мнения перемещения и большого количества. На базе философии Гераклита в последующем появилась негативная диалектика у софистов, которые заметили относительность познания и доводили диалектику до последнего скепсиса, не исключая и морали.

Сам Аристотель различает «диалектику» от «аналитики» как науку о возможных воззрениях от науки о подтверждении. Философ в своем учении о четырёх причинах материальной, формальной, движущей и целевой заявлял, собственно, что все эти предпосылки есть во всякой вещи абсолютно неотличимо и идентично с самой вещью.

11 источников литературы