Введение
ГЛАВА 1. РЕФОРМАЦИЯ КАК ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
1.1. Историко-теологические предпосылки Реформации
1.2. Реформация в Европе и «православная реформация»
1.3. Социальные последствия Реформации
ГЛАВА 2. АНАЛИЗ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕФОРМАЦИИ В РЕЛИГИОВЕДЕНИИ
2.1. Советский подход к интерпретации реформации
2.2. Современный отечественный подход к интерпретации реформации
2.3. Сравнение и анализ подходов
Заключение
Список использованной литературы
Актуальность исследования определена тем, что воздействие Реформации было безграничным, перемены задевали почти все без исключения области жизни. В XVI-ХVII вв. большая часть государств Западной Европы была объята религиозным движением Реформации, сконцентрированным вопреки средневековой католической церкви. В ограниченном смысле под определением «реформация» предполагается изменение основных догматов католицизма, приведших к появлению новейшего направления в христианстве – протестантизма. В просторном же значении с данным термином сопряжено представление об углубленном перевороте в культуре средневекового общества, в церковной, общественной, финансовой, общественно-политической областях его существования, о перевороте в миропонимании, актуальных принципах и ценностях человека того многознаменательного этапа, который знаменовал собой наступление периода Нового времени.
В обстоятельствах позднего средневековья религия оформляла массовое сознание, перемены в её области находили единый вектор перемещения и формирования культуры. Религия данного этапа представляется как глобальная «утилитарная» философия, в значительном предопределяющая всю человеческую активность. Духовный конфликт, ввергнувший к появлению протестантизма, предстал формой выявления и разрешения основных социальных проблем и в качестве такого проявил решающее воздействие на теологическую, правовую, финансовую идею, поместив основные принципы сознательно новых представлений, произведя изменение почти во всей культуре западноевропейского общества.
Степень разработанности темы исследования. Тема интерпретации реформации в советском и современном отечественном религиоведении получила небольшое освещение в научной и специальной литературе разных лет, тем самым, обусловлена недостаточно глубокая теоретическая разработанность этой темы в российской науке.
Тем не менее, в данном исследовании были проанализированы труды таких ученых и специалистов, как А. Маграт, А.В. Бобылев, В. Бачинин, Д.А. Головушкин, Т. Майер, Н.С. Семенкин, и другие.
Стоит отметить, что в большинстве современных публикаций по рассматриваемой тематике затрагиваются лишь отдельные, как правило, специфические проблемы, что требует проведение комплексного исследования.
Научная новизна исследования. Данная работа является комплексным исследованием, в котором освещаются как теоретические аспекты интерпретации реформации в советском и современном отечественном религиоведении, так и практические особенности.
Практическая значимость исследования. Выводы, сделанные в данной работе, могут способствовать развитию и более глубокому изучению интерпретации реформации, так как отражают актуальные проблемы затронутой темы.
Объект исследования – общественные отношения, регулирующие особенности Реформации в отечественном религиоведении.
Предмет исследования – интерпретация реформации в советском и современном отечественном религиоведении, религиозные и атеистические взгляды на этот феномен.
Цель исследования – систематизация, закрепление и расширение теоретических знаний в области интерпретации реформации в советском и современном отечественном религиоведении.
Задачи исследования:
1. Дать содержательную характеристику Реформации и протестантской этике.
2. Исследовать место и роль Реформации в контексте отечественной истории.
3. Рассмотреть особенности эпохи Реформации в интерпретации марксизма.
4. Определить особенности атеистических взглядов на Реформацию.
Методы исследования. Методологическую и теоретическую основу исследования составляют диалектический метод познания, логический, системно-функциональный и другие частные методы исследовательской работы.
В работе прослеживается сочетание двух методологических подходов: цивилизационного и постмарксистского, поскольку, с его точки зрения, нет жесткого конфликта между ними, скорее они взаимодополняют друг друга. С точки зрения цивилизационного подхода к истории, Западноевропейская и Российская цивилизации имеют разные ценностные основания, собственную внутреннюю логику развития, которая не отрицает взаимное культурное влияние и усиление межцивилизационного взаимодействия. В макроисторическом процессе следует отметить и наличие общеисторических и культурных универсалий: восходящих линий развития цивилизационных процессов, переселений народов, реформ, кризисов, цивилизационных трансформаций. К таким общеисторическим универсалиям можно отнести Реформацию и Революцию.
Структура исследования. Данная работа состоит из двух глав, шести параграфов, раскрывающих суть поставленной цели, введения, заключения и списка использованной литературы.
1. Акопов Г.В., Буковцова Н.И., Явкина Е.В. Психология сознания: этнонациональные, религиозные, правовые и регулятивные аспекты // Поволжский педагогический вестник. – 2015. – № 3 (8). – С. 3-6.
2. Алексеев В.А. Штурм небес отменяется? – М., 2004. – 320 с.
3. Атеизм в СССР: становление и развитие. Сб. статей. – М.,1986. – 509 с.
4. Афонькин С.Ю. Религии мира / С. Ю. Афонькин ; ил. М.Н.Борисова и др. - Санкт-Петербург : БКК, 2010. - 96 с.
5. Бачинин В.А. Европейская реформация как духовная война. (Теология генезиса modernity) / Владислав Бачинин. - Киев : ДУХ I ЛIТЕРА : Mission Eurasia, 2017. - 435 с.
6. Бердяев, Н.А. Собрание сочинений / Николай Александрович Бердяев. - М. : Канон+ ОИ "Реабилитация", 1998. - 400 с.
7. Бобылев А.В. Дореформационный период и Реформация : кн. и брошюры, изд. на рус. яз.: Библиогр. список / А.В. Бобылев. - Москва : Издание собора Петра и Павла, 1999. - 48 с.
8. Борисов, А. Изгнание Аввакума / А. Борисов // Природа и человек (Свет). - 2002. - N 2. - С. 79-81.
9. Боровик И. О специфике современной религиозности, а также европейских трендах и методологических проблемах в социологии религии / И. Боровик ; записала О. Муха // Религиоведение. - 2010. - N 4. - С. 165-172
10. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр. произведения. – М.,1990. – 350 с.
11. Вопросы научного атеизма. Вып.4 Победы научно-атеистического мировоззрения в СССР за 50 лет. – М.,1967. – 381 с.
12. Всемирная история : в 6 т. / Рос. акад. наук, Ин-т всеобщей истории ; ред. акад. А. О. Чубарьян. - М. : Наука, 2011 - . - ISBN 978-5-02-036725-8. - Т. 4 : Мир в XVIII веке / отв. ред. т. д-р ист. наук С. Я. Карп. - 2013. - 787 с.
13. Всеобщая история религий мира : ил. энцикл. - Москва : Эксмо, 2010. - 735 с.
14. Головушкин, Д.А. Феномен религиозного обновления: теоретико-методологические аспекты исследования / Д.А. Головушкин // Знание. Понимание. Умение. - 2014. - N 3. - С.107-115.
15. Грешных В.И. Мистерия духа: художественная проза немецких романтиков. – М., 2011. – С. 8.
16. История: с древнейших времен до конца XVII века / Т. В. Будаева [и др.] ; ред. Л. А. Зайцева ; Бурят. гос. с.-х. акад. им. В. Р. Филиппова. - Улан-Удэ : Издательство БГСХА им. В. Р. Филиппова, 2012 - 117 с.
17. Клибанов А.И. Реформационные движения в России в ХIV – второй половине ХVI вв. – М., I999. – С. 67.
18. Коновалов Б.Н. К массовому атеизму. – М.,1975. – 470 с.
19. Лившиц Г.М. Очерки по истории атеизма в СССР: 20-30- е годы. – Мн., 1985. – 566 с.
20. Лобачев, С.В. У истоков церковного раскола / С. В. Лобачев // Отечественная история. - 2001. - N 2. - С. 134-141.
Всего 41 источник
