Философия творчества Н.А. Бердяева

Проблема одиночества делается одной из самых значительных и актуальных на нынешнем этапе общественного развития. Кардинальные трансформации, так или иначе, проистекли (и будут проистекать) во всех областях существования человека. Вера в безграничные возможности развития общества и науки грандиозными достижениями XX в. подкрепляется -покорением космического пространства, образованием новой информационной сферы, освоением нанотехнологий. Однако этот новый высокотехничный и стремительный мир не постоянно проявляется комфортным для отдельной личности. Немало внимания проблеме одиночества Н.А. Бердяев уделил. В своих трудах он проводит мысль о том, что в пространстве пребывали люди в прежние эпохи , которое было относительно небольшим, можно даже сказать, ограниченным. Однако более сплоченными они чувствовали себя, у них не появлялось ощущения оторванности, потерянности, изолированности. Именно это во многом спасало людей от одиночества. В нынешней же жизни люди живут в целом мире, в бесконечной Вселенной; таким образом, они пустоту вокруг себя начинают ощущать , любой живет сам по себе, ощущает личную покинутость, в итоге возникает щемящее чувство одиночества. По взгляду Н.А. Бердяева, оторванность «Я» от«Ты» – это процесс самоистребления.«Я» перестает существовать, когда внутри существования ему не дано существование «иного». Н.А. Бердяев с Декартом был не согласен, который ратифицировал:«Я мыслю, следственно, существую»[2;52].

Он, в свою очередь, говорит: ««я» существую, окруженный темной бесконечностью, и, следственно , мыслю…«Я» изначально и первично». Таким образом, по взгляду Н.А. Бердяева, одиночество –«плод» сознания. Именно сознание человека может вводить в состояние одиночества, но его из этого состояния также оно способно и вывести. Человек одинок в том случае, если никому не нужным, покинутым, лишним в своих мыслях он ощущает себя.

Бердяев человека с его трансцендированием связывает одиночество. «Моя жизнь трансцендирует себя.

Но это трансцендирование мучительным и болезненным мое существование делает, только, поскольку в мире оно не объективируется и не социализируется. Но«Я» имеет свое существование только поскольку «Я» трансцендирует себя, во внутреннем существовании своем выходит к иному и другим».

То есть Н.А. Бердяев в своей философии стремится показать, что чувство одиночества – это не только итог жизненных обстоятельств, оно коренится в самом бытии человека, в способе существования «Я».

Цель данной работы-раскрыть взгляды Н.Бердяева об одиночестве.

Для реализации цели были постановлены следующие задачи:

Рассмотреть философия творчества Н.А. Бердяева.

1. Бердяев Н.А. Мое философское миросозерцание / Н.А. Бердяев о русской философии. – Свердловск: УрГУ, 1991. – Ч. 1.
2. Суханов К.Н., Чупров А.С. Знаменитые философы XIX–ХХ веков: Очерки идей и биографий. – Челябинск: Околица, 2001.
3. Бердяев Н.А. Русская идея. "Вопросы философии", 1990, № 1-2.
4. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: “Мысль”, 1990.
5. Русская философия. Словарь. Под ред. Маслина М.А. М.: “Республика”, 1995.
6. Современная философия: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону: “Феникс”, 1996.
7. Учебник философии по редакцией профессора В.Н. Лавриенко, профессора В.П. Ратникова. Юнити, Москва,2004. С 297- 307.